Sinode Gereja Kristus Yesus

Hidup di Bawah Pengawasan Tuhan (HUT GKY)Rabu, 3 Juni 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 19Cctv (Closed-Circuit Television) merupakan alat yang sudah umum di pasang, baik di rumah, kantor, maupun di jalan raya, termasuk jalan di gang. Fungsi CCTV adalah untuk mengawasi dan merekam siapa pun dan apa pun yang disorot oleh CCTV. Bahkan, bila ada suatu peristiwa kejahatan, rekaman CCTV di sekitar tempat kejadian akan dicari untuk dipakai sebagai barang bukti yang amat berguna untuk menyingkapkan peristiwa yang terjadi. Pada masa kini, orang yang berniat melakukan tindak kejahatan akan mempertimbangkan apakah di lokasi sasaran terdapat CCTV atau tidak. Akan tetapi, sebagai bagian dari umat Allah, seharusnya perilaku kita tidak ditentukan oleh adanya pengawasan, karena kita meyakini bahwa Allah itu Maha Tahu dan Maha Hadir. Dalam bacaan Alkitab hari ini, Allah merespons tindakan Raja Yosafat bersekutu dengan Raja Ahab itu dengan mengutus Nabi Yehu untuk menegur Raja Yosafat yang secara tidak langsung seperti memberi dukungan dan pembenaran terhadap kefasikan Raja Ahab (19:2). Dalam pandangan Tuhan, sikap Raja Yosafat yang menjalin persahabatan dengan Raja Ahab yang membenci TUHAN itu adalah sikap yang salah. Oleh karena itu, TUHAN menjadi murka dan memberi teguran keras.Perhatikan respons Raja Yosafat terhadap teguran TUHAN: Ia tidak menyangkal, marah, atau membela diri, melainkan ia melanjutkan pemerintahannya di dalam takut akan TUHAN. Raja Yosafat berkeliling dari Bersyeba sampai pegunungan Efraim untuk mengajak rakyat bertobat dan kembali kepada TUHAN (19:4), Raja Yosafat memperbaiki sistem peradilan dengan mengingatkan bahwa setiap keputusan harus didasarkan pada takut kepada Tuhan (19:5-7). Di Yerusalem, ia menugaskan beberapa imam dan orang Lewi untuk melaksanakan kepemimpinan rohani atas rakyat (19:8-10). Raja Yosafat melakukan perbaikan karena sadar bahwa hidupnya di bawah pengawasan Tuhan. Amsal 15:3 mengatakan, "Mata TUHAN ada di segala tempat, mengawasi orang jahat dan orang baik." Pengawasan TUHAN membuat Raja Yosafat ingin agar dirinya dan rakyat yang dipimpinnya hidup berkenan kepada TUHAN yang mengawasi hidup mereka.Sebagai anak-anak Allah, apakah kita hidup dengan kesadaran bahwa Allah melihat semua yang kita lakukan? Apakah kesadaran akan pengawasan Allah ini membuat Anda sungguh-sungguh meminta TUHAN menolong dan memampukan Anda untuk menjaga hidup agar senantiasa berkenan kepada Tuhan atau Anda tetap meniru perbuatan dosa yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak mengenal Allah? Sebagai anak-anak Allah, hendaklah hidup kita memuliakan Dia! [Pdt. Roni Tan]

活在上帝的鉴察之下 (基督耶稣教会国语堂堂庆)星期三, 6月3日2026本日经文:《历代志下》19闭路电视（CCTV）如今已被广泛安装在住宅、办公室、马路上，甚至小巷里。CCTV 的功能是监控并记录所有被摄像头拍摄到的人和事。若发生犯罪事件，案发现场附近的监控录像通常会被调取，作为极其重要的证据，用来查明事情的经过。现今，意图犯罪的人往往会先考虑目标地点是否装有 CCTV。然而，作为上帝的子民，我们的行为不应因是否有人监督而决定，因为我们相信上帝是全知、全在的。在今日的经文中，因约沙法王与亚哈王结盟，上帝差遣先知耶户责备约沙法王，因为他这样做等于间接支持并认同亚哈王的邪恶（19:2）。在主眼中，约沙法与那恨恶耶和华的亚哈王建立友谊，是错误的行为。因此，耶和华向他发怒，并严厉责备他。请注意约沙法王对主责备的回应：他没有否认、发怒，也没有为自己辩解，反而继续以敬畏耶和华的心治理国家。约沙法从别是巴直到以法莲山地巡行，劝导百姓悔改归向耶和华（19:4）；他整顿审判制度，提醒众人一切判断都必须建立在敬畏上帝的基础上（19:5-7)。在耶路撒冷，他派立祭司和利未人承担百姓属灵领袖的职责（19:8-10)。约沙法之所以如此改革，是因为他明白自己的生命是在上帝的鉴察之下。《箴言》15:3说："耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。"耶和华的鉴察使约沙法渴望自己和他所带领的百姓都活出蒙主喜悦的生命，因为上帝一直在察看他们。作为上帝的儿女，我们是否活在这样的意识中——知道上帝看见我们所做的一切？对上帝鉴察的认知，是否使你真诚祈求主帮助你、赐能力给你，使你能保守自己的生命，常常讨主喜悦？还是你仍效法那些不认识上帝之人所行的罪恶？作为上帝的儿女，愿我们的生命都荣耀祂！[陈仙果牧师/林玉琴]

当真理不再令人喜悦星期二, 6月2日2026本日经文:《历代志下》18您更愿意先听到好消息还是坏消息？如果有人问您这个问题，您会如何回答？您可能会先选择坏消息，然后再听好消息。然而，关键在于要分辨消息的真假。真理很重要，即使它并不总是令人愉悦。今日的经文记载了约沙法王与不认识神的以色列王亚哈结盟的故事。这段关系是通过婚姻建立的——约沙法王的一位儿子与亚哈王的女儿成婚。这桩婚姻被认为能为两国带来安全和政治上的稳定。此外，这段婚姻也被期望促成双方联合，在基列的拉末（当时被亚兰占据的以色列领土）进行争战。（18:3）。在出战之前，敬畏上帝的约沙法王要求先寻求上帝的指引。亚哈王召集的四百位先知一致给出同样的回答：可以上去，必然得胜（18:5,11）。基拿拿的儿子西底家用两个铁角作为象征，进一步强化了这一答案，以此表明亚兰军队将被以色列和犹大的联军用角刺穿并彻底消灭（18:10）。数百位先知的话语显然未能说服约沙法王，于是他们又请来被亚哈王厌恶的先知——米该雅。米该雅之所以被憎恨，是因为他只说耶和华要他说的话，包括当他被询问这场战争时也是如此。他并未附和那些假先知一致的预言，反而宣告以色列与犹大的联军将遭遇失败、败亡与死亡（18:16,27）。米该雅的话惹怒了基拿拿的儿子西底家，他打米该雅的脸（18:23），随后将他下在监里，只给他少量的食物（18:26）。最终，米该雅的话应验了：亚哈王在战场上阵亡，以色列与犹大的联军也战败了！诚然，真理并不总是令人愉悦，因为我们的耳朵早已被训练，不是去听真理，而是去听那些好听、自己有利的话。作为信徒，您是否忠心聆听上帝话语的真理，即便这些话带来责备，揭露我们的罪？愿上帝赐给我们忠心、恒心、谦卑的心，聆听祂话语中的真理！[陈仙果牧师/孔秋雯]

Ketika Kebenaran Tak Lagi MenyenangkanSelasa, 2 Juni 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 18Mau dengar dulu Good News atau Bad News? Bila pertanyaan seperti itu ditanyakan pada diri Anda, bagaimana jawaban Anda? Mungkin Anda lebih dahulu memilih Bad News, baru kemudian memilih Good News. Akan tetapi, yang sangat penting untuk disadari adalah apakah berita (News) itu merupakan suatu kebenaran atau bukan. Kebenaran itu penting, walaupun kebenaran itu tidak selalu enak didengar. Bacaan Alkitab hari ini mengisahkan tentang Raja Yosafat yang mengikat persekutuan dengan Ahab, raja Israel yang tidak mengenal Allah. Persekutuan itu terjalin melalui pernikahan antara salah seorang anak Raja Yosafat dengan anak Raja Ahab. Pernikahan tersebut diharapkan menghasilkan kestabilan di bidang keamanan dan politik di kedua negara itu. Selain itu, pernikahan tersebut diharapkan menghasilkan terjadinya penggabungan kekuatan untuk melakukan peperangan di Ramot-Gilead, wilayah Israel yang dikuasai Aram (18:3). Sebelum menyerang, Raja Yosafat yang takut akan Tuhan meminta agar mereka meminta petunjuk Tuhan. Empat ratus nabi yang dikumpulkan Raja Ahab untuk meminta petunjuk Tuhan memberi jawaban seragam, yaitu maju dan pasti menang (18:5,11). Jawaban ini dipertegas oleh Zedekia bin Kena’ana dengan alat peraga berupa tanduk-tanduk besi sebagai simbol bahwa tentara Aram akan ditanduk dan dihabisi oleh gabungan tentara Israel dan Yehuda (18:10). Perkataan ratusan nabi itu ternyata tidak dapat meyakinkan Raja Yosafat, sehingga dipanggillah satu nabi lagi yang sebenarnya dibenci oleh Raja Ahab, yaitu Mikha bin Yimla. Nabi Mikha dibenci karena ia hanya mau mengatakan apa yang ingin TUHAN sampaikan, termasuk saat ia ditanya tentang peperangan ini. Mikha tidak mendukung jawaban seragam para nabi palsu, melainkan ia menyampaikan bahwa tentara gabungan Israel dan Yehuda akan mengalami kekalahan, kehancuran, dan kematian (18:16, 27). Perkataan Mikha membuat ia ditampar oleh Zedekia (18:23), lalu ia dimasukkan ke dalam penjara dengan diberi makanan yang terbatas (18:26). Ternyata bahwa perkataan Mikha terwujud: Raja Ahab tewas dalam peperangan! Aliansi pasukan Israel dan Yehuda kalah!Benarlah bahwa kebenaran itu tidak selalu menyenangkan untuk didengar karena telinga kita sudah terbiasa dilatih bukan untuk mendengar kebenaran melainkan mendengar yang enak untuk didengar dan menguntungkan! Selama menjadi orang percaya, apakah Anda setia mendengar kebenaran firman Tuhan yang menegur atau menyindir perbuatan dosa? Kiranya Tuhan memberikan kepada kita hati yang setia, tekun, dan rendah hati untuk mendengarkan kebenaran firman TUHAN! [Pdt. Roni Tan]

委身遵行上帝的旨意星期一, 6月1日2026本日经文:《历代志下》16-17亚撒王的心已经偏离了上帝。在历代志下15章中，亚撒王将自己的生命和国度交托给上帝，上帝也赐给他胜利。然而，在今天的经文中，当亚撒王面对以色列王巴沙的威胁时，他没有寻求上帝的帮助，而是向亚兰王便哈达求助。这次求助并非无偿，亚撒王必须从上帝的殿中取出金银作为贡品。亚撒王的行为在上帝眼中是不义的。因此，上帝差遣先知哈拿尼提醒亚撒王，当亚撒王面对比犹大（以色列北部）军队更强大的敌人（古实人和路比人）时，上帝曾帮助过他。上帝也责备亚撒王不仰赖上帝，反而倚靠人的帮助（亚兰军队）。然而，这责备并没有使亚撒王醒悟悔改。相反，亚撒王拒绝上帝的劝诫，反而决定囚禁哈拿尼。直到去世，亚撒王都固执己见，不愿寻求上帝。亚撒王的态度与他的儿子约沙法王截然不同。约沙法王一生寻求上帝，他顺服上帝的命令，不愿敬拜巴力。上帝喜悦约沙法王，使他的国力强盛（17:12），甚至使犹大四围的君王心生恐惧，不敢与约沙法王争战。上帝与约沙法王同在，喜悦他。亚撒王和约沙法王的故事展现了两种截然不同的人：一个是不愿意立志遵行上帝旨意的人，另一个则是立志并委身遵行上帝旨意的人。亚撒王没有立志顺服上帝，因此带来上帝的愤怒与惩罚；而约沙法王立志顺服上帝，因此蒙上帝的慈爱与祝福。上帝的作为和态度直到今天仍然不变！请省察自己：您是否已经立志一生遵行上帝的旨意？作为蒙受救恩的上帝的儿女，您的生命是否不断被更新，使您持续活在顺服上帝旨意中，并在生活中荣耀上帝？[陈仙果牧师/孔秋雯]

Komitmen Melakukan Kehendak AllahSenin, 1 Juni 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 16–17Raja Asa telah menjauhkan hatinya dari Tuhan. Dalam 2 Tawarikh 15, Raja Asa mempercayakan hidupnya serta kerajaannya kepada Allah, dan Allah memberikan kemenangan. Akan tetapi, dalam bacaan Alkitab hari ini, saat menghadapi ancaman Baesa, yaitu raja Israel, Raja Asa tidak mencari pertolongan Tuhan, tetapi meminta bantuan Benhadad, raja Aram. Permintaan bantuan ini tidak gratis, tetapi Raja Asa harus menyerahkan upeti berupa emas dan perak yang diambil dari perbendaharaan rumah Tuhan. Tindakan Raja Asa ini bukan tindakan yang benar di hadapan Tuhan. Oleh karena itu, Tuhan mengingatkan Raja Asa dengan mengutus Hanani—seorang pelihat atau nabi—untuk mengingatkan bahwa Tuhan pernah menolong saat Raja Asa menghadapi ancaman musuh (tentara Etiopia dan Libia) yang lebih kuat daripada musuh yang saat itu sedang dihadapi oleh rakyat Yehuda (tentara Israel Utara) serta menegur kesalahan Raja Asa yang tidak mengandalkan Tuhan, tetapi mengandalkan pertolongan manusia (tentara Aram). Teguran ini ternyata tidak membuat Raja Asa sadar dan bertobat. Sebaliknya, Raja Asa menolak teguran firman Tuhan dan justru memutuskan untuk memenjarakan Hanani. Sampai saat kematiannya, Raja Asa tetap berkeras hati dan tidak mau mencari Tuhan.Sikap Raja Asa berbeda dengan sikap anaknya (Raja Yosafat) yang menggantikannya menjadi raja. Raja Yosafat hidup mencari Tuhan. Ia menuruti perintah Tuhan dan tidak mau menyembah Baal. Tuhan berkenan terhadap Raja Yosafat, sehingga Ia mengokohkan kerajaannya (17:12 semakin lama menjadi semakin kuat), bahkan Tuhan membuat hati para raja di sekitar kerajaan Yehuda menjadi gentar, sehingga mereka tidak berani berperang melawan Raja Yosafat. Tuhan menyertai dan berkenan terhadap Raja Yosafat.Kisah Raja Asa dan Raja Yosafat menunjukkan kontras antara orang yang tidak memiliki komitmen atau tekad untuk menaati kehendak Allah dan orang yang telah bertekad atau berkomitmen untuk menaati kehendak Allah. Raja Asa tidak memiliki komitmen untuk taat, sehingga Allah murka dan memberi hukuman. Sebaliknya, Raja Yosafat memiliki komitmen untuk taat, sehingga Allah mengasihi dan memberkati. Tindakan dan sikap Allah tetap sama sampai saat ini! Periksalah diri Anda: Apakah Anda telah bertekad untuk menaati kehendak Allah sampai akhir hidup Anda? Sebagai anak-anak Allah yang telah memperoleh anugerah keselamatan, apakah kehidupan Anda terus-menerus mengalami pembaruan sehingga Anda tetap hidup dalam ketaatan terhadap kehendak Allah dan memuliakan Allah melalui hidup Anda? [Pdt. Roni Tan]

Kesetiaan Menghasilkan KetenteramanMinggu, 31 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 14:2–15:19Pernahkah Anda merasa seperti hidup di medan perang? Medan perang ini bisa muncul dalam lingkup keluarga, pekerjaan, bahkan lingkup bergereja. Kondisi seperti ini jelas akan membuat kita merasa lelah. Sekalipun merasa lelah, kita mungkin tidak mau atau tidak berani menyerah. Kita terus berjuang, tetapi mungkin kita tidak merasa tenteram. Mengapa kondisi seperti ini bisa terjadi? Sadarilah bahwa ketenteraman bukan muncul bila tidak ada masalah, tetapi muncul bila kita setia dan mengandalkan TUHAN. Inilah yang terlihat dalam bacaan Alkitab hari ini, yaitu kisah tentang Raja Asa. Di awal pemerintahannya, Raja Asa menyingkirkan mezbah-mezbah asing dan bukit-bukit pengorbanan yang selama ini digunakan orang Yehuda untuk menyembah berhala (14:3-5). Saat kerajaan Yehuda menghadapi ancaman serangan tentara Etiopia, Raja Asa berseru kepada Tuhan meminta pertolongan, dan TUHAN menolong (14:9-12). Raja Asa melakukan pembaruan rohani secara menyeluruh dengan menyingkirkan semua patung berhala, termasuk milik nenek Raja Asa yang turut disingkirkan (15:16). Kesetiaan Raja Asa kepada TUHAN menghasilkan ketenteraman, baik bagi dirinya sendiri maupun bagi kerajaan Yehuda yang ia pimpin. Bahkan, melalui nabi Azarya, TUHAN memastikan bahwa Ia menyertai Raja Asa dan Ia berkenan ditemui oleh Raja Asa (15:2). Inilah hak yang amat istimewa yang diberikan Tuhan kepada Raja Asa.Semua yang dilakukan oleh Raja Asa ini merupakan wujud dari kesetiaannya kepada TUHAN. Perhatikan bahwa setia kepada Tuhan berarti memilih untuk tetap percaya dan lebih mengasihi TUHAN di antara semua pilihan yang kita hadapi. Dalam hidup ini, mungkin kita bisa diperhadapkan pada berbagai pilihan yang menyenangkan dan menarik, tetapi sadarilah bahwa tidak ada yang lebih penting dan lebih baik daripada tetap setia kepada TUHAN, sekalipun kita mungkin mengalami penolakan. Apakah setia kepada TUHAN itu mudah? Tidak! Setia kepada TUHAN bisa berarti bahwa hidup kita mungkin akan penuh dengan pergumulan, tantangan, dan kesulitan saat melawan keinginan daging yang bertentangan dengan keinginan Allah. Agar bisa hidup dalam ketaatan, kita harus bersandar kepada anugerah Tuhan yang akan memampukan kita untuk belajar menaati TUHAN. Kita harus bergumul untuk tetap taat saat menghadapi hal-hal yang sering membuat kita jatuh, gagal, bahkan memberontak kepada Allah. Pergumulan itu merupakan jalan yang dipakai TUHAN untuk menuntun kita menjalani proses menjadi seorang yang taat. Apakah selama ini, Anda telah menyerahkan hidup Anda untuk dibimbing TUHAN dalam ketaatan, sehingga Anda bisa menikmati ketenteraman? [Pdt. Roni Tan]

信靠带来平安星期日, 5月31日2026本日经文:《历代志下》14:2-15:19您是否曾感觉自己身处战场？这战场可能出现在您的家庭、工作，甚至教会中。这种情况无疑会让我们感到精疲力竭。即便如此，我们可能也不愿或不敢放弃。我们仍在努力奋斗，却感受不到平安。这是为什么呢？当知道，平安并非来自没有问题，而是源于我们对耶和华的忠心与依靠。这正是今天圣经经文中所看到的，关于亚撒王的故事。亚撒王在位初期，就除掉了犹大人用来敬拜偶像的外邦祭坛和邱坛（14:3-5）。当犹大国面临古实大军进攻的威胁时，亚撒王向耶和华呼求帮助，耶和华就帮助了他（14:9-12）。亚撒王进行了一次全面的属灵改革，他除去了所有的偶像，包括他祖母的偶像（15:16）。亚撒王对耶和华的忠诚为他自己和他所统治的犹大王国带来了平安。甚至通过先知亚撒利雅，耶和华亲自应许与亚撒王同在，也愿意被他寻见（15:2）。这就是上帝赐给亚撒王极其特殊的恩典。亚撒王所行的一切，都是他对耶和华忠心的体现。要注意，忠于上帝，意味着在我们所面对的一切选择之中，仍然选择信靠祂，并且更爱祂。在人生中，我们常常会面对各种看似美好、吸引人的选择；但要明白，没有什么比持守对耶和华的忠心更重要、更美好，即使我们可能会遭遇拒绝。忠于耶和华容易吗？不！忠于耶和华意味着当我们与违背上帝旨意的肉体私欲争战时，生命中难免充满挣扎、挑战和困难。要活出顺服的生命，我们必须依靠上帝的恩典，因为恩典能使我们学习顺服耶和华。面对那些常常使我们跌倒、失败、甚至悖逆上帝的事情时，我们必须竭力持守顺服。这挣扎正是上帝用来引导我们经历成为顺服之人的过程。您是否已将生命交托给上帝，让祂引导您走在顺服的道路，从而能享受平安呢? [陈仙果牧师/孔秋雯]

围困之中，上帝护卫星期六, 5月30日2026本日经文:《历代志下》13:1-14:1几年前，在一个擂台上发生了一场一对三的拳击比赛，那一人是职业拳击手，而另外三人则是业余拳击手。或许我们会认为，这位职业拳击手很可能会输，因为他被三个人的围攻。当我们读（《历代志下》13:1-14:1）时，我们或许也会这样想。也就是亚比雅王与耶罗波安王交战的情景。在那场争战中，亚比雅王的军队远少于耶罗波安王。亚比雅王的军队有40万人，而耶罗波安王的军队有80万人。也就是说，耶罗波安王的军队人数是亚比雅王军队的两倍。不仅兵力悬殊，耶罗波安王的军队还从前后夹击亚比雅王（13:13）。因此，亚比雅王不仅无法取胜，也不可能取得胜利。在被围困、极有可能战败的处境中，犹大人向耶和华呼求（13:14）。他们倚靠耶和华（13:18）。这里的呼求意味着恳切的求助。他们深知自己必败无疑，甚至会被耶罗波安王的军队屠戮殆尽，他们所能做的只有向耶和华呼求帮助。倚靠则意味着完全的信赖。他们完全依靠上帝。他们正是这样做的！正是这种态度，使耶和华没有保持沉默。耶和华帮助祂的百姓！在四面受困、几乎无法抵挡与得胜的情况下，耶和华却使耶罗波安王的军队被击败。上帝使耶罗波安王的军队陷入混乱，使亚比雅王和犹大军队轻易击败了他。这场争战导致耶罗波安王的五十万精兵阵亡（13:17），耶罗波安王也被耶和华击杀（13:20）。这件事再次提醒我们主在（《罗马书》8:31）中的话：上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？答案显而易见：没有人！您目前的情况如何？您是否正在经历某种围困，让您感到绝望、想要放弃？您是否已经真诚地向上帝呼求，并将自己的生命完全交托给祂？请相信，上帝能够帮助您！[陈仙果牧师/孔秋雯

Di Tengah Kepungan, Tuhan MembelaSabtu, 30 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 13:1–14:1Beberapa tahun yang lalu, terjadi pertarungan adu pukul di sebuah ring antara satu orang melawan tiga orang. Yang seorang adalah petinju profesional, sedangkan yang tiga orang adalah petinju amatir. Mungkin saja kita berpikir bahwa kemungkinan besar, petinju profesional itu akan kalah karena dia dikeroyok oleh tiga orang. Penilaian seperti itulah yang mungkin menjadi penilaian kita saat membaca 2 Tawarikh 13:1-14:1, yaitu saat Raja Abia berperang melawan Raja Yerobeam. Dalam peperangan itu, pasukan Raja Abia jauh lebih sedikit daripada pasukan Raja Yerobeam. Pasukan Raja Abia sebanyak 400.000 orang, sedangkan pasukan Raja Yerobeam sebanyak 800.000 orang. Jadi, banyaknya pasukan Raja Yerobeam adalah dua kali lipat bila dibandingkan dengan pasukan Raja Abia. Selain berjumlah jauh lebih banyak, pasukan Raja Yerobeam juga melakukan pengepungan dari depan dan belakang (13:13). Jadi, sangat mustahil bagi Raja Abia untuk bisa bertahan, apa lagi meraih kemenangan.Dalam situasi terjepit dan kemungkinan besar akan kalah itu, orang Yehuda berseru kepada TUHAN (13:14). Mereka mengandalkan TUHAN (13:18). Kata berseru yang dipakai di sini mengandung pengertian teriakan atau erangan meminta tolong dengan sungguh-sungguh. Mereka tahu bahwa mereka pasti akan dikalahkan, bahkan akan dibunuh oleh pasukan Raja Yerobeam, dan yang bisa mereka lakukan hanyalah berseru meminta tolong kepada TUHAN. Kata mengandalkan mengandung pengertian bersandar penuh. Mereka bergantung total kepada Tuhan. Itulah yang mereka lakukan! Sikap seperti itu membuat TUHAN tidak tinggal diam. TUHAN menolong umat-Nya! Dari kondisi pengepungan yang membuat umat Yehuda mustahil bertahan dan menang, TUHAN membuat pasukan Raja Yerobeam berhasil dikalahkan. Tuhan membuat pasukan Raja Yerobeam kalang kabut sehingga mudah dikalahkan oleh Raja Abia dan pasukan Yehuda. Peperangan ini membuat 500.000 pasukan terbaik Raja Yerobeam gugur dalam peperangan (13:17), bahkan Raja Yerobeam dipukul TUHAN hingga mati (13:20). Peristiwa ini mengingatkan kita akan firman TUHAN dalam Roma 8:31, Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Jawabannya jelas: Tidak ada!Bagaimana kondisi Anda saat ini? Apakah Anda sedang mengalami pengepungan yang membuat anda putus asa dan ingin menyerah? Apakah anda sudah sungguh-sungguh berseru kepada Tuhan dan menggantungkan hidup Anda sepenuhnya kepada Tuhan? Percayalah bahwa Tuhan sanggup menolong Anda! [Pdt. Roni Tan]

Teguh Sebentar, Lalai KemudianJumat, 29 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 11:5–12:16Raja Rehabeam membangun kota-kota berkubu di kerajaan Yehuda. Dia memperkuat pasukan dengan memperbanyak senjata dan perisai (11:5-12). Hal ini dilakukannya agar kerajaan Yehuda tidak mudah dikalahkan, bahkan mendapat kemenangan, bila terjadi peperangan. Dari sisi rohani, Raja Rehabeam menerima para imam dan orang Lewi yang ditolak keberadaannya oleh Raja Yerobeam, agar mereka dapat menjalankan ibadah di hadapan Tuhan serta mengikuti jejak Daud dan Salomo (11:17). Selama tiga tahun, Raja Yerobeam mengizinkan setiap suku Israel datang untuk beribadah kepada Tuhan di Yerusalem (11:16). Kerajaan Yehuda kokoh dan Raja Rehabeam menjadi raja yang kuat. Sayangnya, kenyamanan justru membuat dia dan penduduk Kerajaan Yehuda berubah. Secara sadar, dia memutuskan untuk meninggalkan Taurat TUHAN (12:1). Dia tidak mau menundukkan diri pada Taurat TUHAN. Taurat TUHAN tidak lagi menjadi pedoman hidup. Dia tidak mau tunduk pada TUHAN yang telah memberikan Hukum Taurat sebagai pedoman hidup bagi umat-Nya.Mengapa Raja Rehabeam bisa berubah dan melakukan hal yang jahat di mata TUHAN? Perubahan sikap ini disebabkan karena ia tidak mau menetapkan hati untuk mencari TUHAN (12:14). Raja Rehabeam tidak pernah sungguh-sungguh mengarahkan hatinya sepenuhnya kepada TUHAN. Sikap yang terlihat baik selama jangka waktu tiga tahun itu ternyata bukan dilakukan karena ia mengasihi TUHAN, tetapi ia sedang memakai topeng kepura-puraan, sehingga ia seakan-akan setia kepada Tuhan dan menaati Taurat Tuhan, padahal sebenarnya tidak demikian. Sikap sebenarnya dia tunjukkan dengan meninggalkan Taurat TUHAN dan tidak mau tunduk kepada Tuhan.Sikap pura-pura setia kepada Tuhan itu bukan hanya terjadi pada Raja Rehabeam saja, tetapi juga bisa terjadi pada diri kita. Kita bisa pura-pura setia dan mencintai firman Tuhan, tetapi dalam hati, sebenarnya kita tidak pernah mau taat atau sangat gampang melupakan firman TUHAN yang kita dengar. Kita bisa seakan-akan setia kepada Tuhan saat kita merasa memerlukan Tuhan untuk mengatasi persoalan dalam hidup kita. Akan tetapi, setelah hidup kita mapan, mungkin saja kita begitu mudah memutuskan untuk tidak mau lagi setia kepada Tuhan. Sikap seperti ini sebenarnya bukan menunjukkan bahwa kita berubah setia, tetapi kita membuka topeng kepura-puraan serta menunjukkan jati diri kita yang sebenarnya, yaitu tidak percaya dan tidak setia kepada Tuhan. Periksalah diri Anda: Apakah Anda benar-benar memercayai Yesus Kristus dan Anda bersedia melakukan kehendak-Nya? [Pdt. Roni Tan]

一时强盛，随即懈怠星期五, 5月29日2026本日经文:《历代志下》11:5-12:16罗波安王在犹大境内修筑了坚固的城邑，又扩充军备，增加了大量兵器和盾牌（11:5-12）。他这样做，是为了使犹大国在发生战争时不易被击败，甚至能够取得胜利。在属灵方面，罗波安王接纳了耶罗波安王所排斥的祭司和利未人，使他们可以在上帝面前事奉，并效法大卫和所罗门的榜样（11:17）。耶罗波安王允许以色列各支派的人在耶路撒冷敬拜上帝，长达三年（11:16）。犹大王国得以坚固，罗波安王也成为一位强盛的君王。遗憾的是，这种安逸反而导致他和犹大国的百姓发生了变化。他竟有意识地选择离弃耶和华的律法（12:1）。他不再愿意顺服耶和华的律法。耶和华的律法不再是他的生活准则。耶和华的律法不再是他生活的指南。他不愿顺服那位赐下律法作为祂子民指引的耶和华。为什么罗波安王会改变，并在耶和华眼中行恶呢？他态度的改变是因为他不愿一心寻求耶和华（12:14）。罗波安王从未真正全心全意地归向耶和华。他三年来表面上的良好态度，显然并非出于对耶和华的爱，而是他戴着虚伪的面具，表面上忠于上帝，遵守上帝的律法，实际上并非如此。他背弃耶和华的律法，不愿顺服上帝，这才是他真实态度。这种假装忠于上帝的态度不仅发生在罗波安王身上，也可能发生在我们身上。我们可以假装忠诚，热爱上帝的话语，但内心深处，我们却从未真正愿意顺服，或者很容易忘记我们听到的上帝的话语。当我们感到需要上帝来帮助我们克服生活中的困难时，我们似乎对上帝很忠诚。然而，一旦生活安定下来，我们可能就会轻易地决定不再对上帝忠诚。这种态度实际上并不是表明我们变得忠心了，而是暴露了我们的虚伪，揭示了我们真实的本性——不信靠上帝，不忠于上帝。请省察自己：您是否真正相信耶稣基督，并且愿意遵行祂的旨意？[陈仙果牧师/孔秋雯]

Kerasnya Hati, Hancurnya PersatuanKamis, 28 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 10:1–11:4Sebuah rumah tangga yang hancur biasanya sangat jarang disebabkan oleh satu masalah besar yang datang secara tiba-tiba, melainkan karena hal-hal kecil yang tidak diselesaikan karena suami tidak mau mengalah dan istri merasa tidak didengarkan pendapatnya. Masalah-masalah kecil yang tidak diselesaikan itu membuat hati keduanya mengeras dan hubungan merenggang. Pecahnya Kerajaan Israel juga tidak disebabkan oleh munculnya musuh yang tangguh, melainkan karena Raja Rehabeam tidak mau mendengar permintaan rakyatnya dengan rendah hati. Jawaban arogan Raja Rehabeam menghancurkan persatuan yang telah dibangun selama puluhan tahun oleh raja-raja Israel sebelumnya.Dalam bacaan Alkitab hari ini, konflik muncul saat orang Israel datang kepada Raja Rehabeam memohon agar kuk berat yang dibebankan oleh Raja Salomo kepada rakyat diperingan. Kata kuk berat menunjuk pada pajak yang terlalu tinggi atau kerja paksa yang berat atau keputusan lain yang memberatkan rakyat. Permohonan rakyat didengar oleh Raja Rehabeam. Setelah mendengar permintaan itu, Raja Rehabeam meminta masukan dari dua kelompok penasihat, yaitu para tua-tua dan para orang muda. Nasihat yang diberikan kedua kelompok itu saling bertolak belakang. Para tua-tua memberi nasihat yang bijaksana, yaitu agar Raja Rehabeam berlaku baik kepada rakyat dengan meringankan beban mereka (10:6-7), sedangkan para penasihat yang masih muda menganjurkan agar permintaan rakyat ditolak, bahkan mereka menganjurkan agar beban rakyat diperberat supaya rakyat menjadi takut dan lebih menghormati Raja Rehabeam (10:8-11). Sayangnya, Raja Rehabeam lebih senang mendengar nasihat para orang muda yang menyanjung dirinya. Dia tidak memperingan beban rakyat, melainkan justru menambah beban rakyat. Keputusan Raja ini menimbulkan pergolakan dan perlawanan dari rakyat. Akibatnya, sepuluh suku Israel memutuskan untuk memisahkan diri sehingga Kerajaan Israel terpecah menjadi dua kerajaan, yaitu kerajaan Israel Utara yang biasa disebut Kerajaan Israel serta kerajaan Israel Selatan yang biasa disebut Kerajaan Yehuda.Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan bahwa baik dalam keluarga, dalam gereja, maupun dalam kehidupan bernegara, persatuan tidak dijaga oleh kekuatan, tetapi oleh kelembuthatian. Bila hati mengeras, persatuan perlahan-lahan akan retak, dan bisa hancur jika tidak dijaga. Milikilah kelembuthatian dalam relasi dengan sesama, khususnya dengan saudara seiman, agar dunia mengetahui bahwa kita adalah anak-anak Allah, yaitu bila kita saling mengasihi di dalam kesatuan tubuh Kristus untuk kemuliaan Allah yang telah menyelamatkan dan mempersatukan kita. [Pdt. Roni Tan]

铁石心肠，破坏团结星期四, 5月28日2026本日经文:《历代志下》10:1-11:4一个家庭的破裂，往往并不是因为某一个突如其来的重大问题，而是由于许多没有被解决的小问题长期累积所造成的，因丈夫固执己见、妻子感觉自己的意见不被重视。那些没有被解决的小问题，会让彼此的心逐渐变得冷硬，也让两个人的关系越来越疏远。以色列王国的分裂，也并不是因为出现了强大的外敌，而是由于罗波安王不肯谦卑地倾听百姓的诉求。他傲慢的回应，最终摧毁了以色列历代君王数十年来所建立起来的团结与合一。在今天的圣经经文中，冲突出现在以色列人来见罗波安王，恳求他减轻所罗门王加在百姓身上的重轭。更重的轭一词指的是过高的税收、繁重的强制劳役，或其他加重百姓负担的政策。罗波安王听到了百姓的请求。听完之后，他向两组谋士征求意见，一组是老年人，另一组是与他一同长大的少年人。这两组人所给的建议截然相反。老年人提出了明智的建议，劝罗波安王恩待百姓，减轻他们的重担（10:6-7），而少年人则建议拒绝百姓的请求，甚至主张加重百姓的负担，好让百姓因惧怕而更加尊重罗波安王（10:8-11）。遗憾的是，罗波安王更爱听那些奉承他的年轻人的话。他没有减轻百姓的负担，反而加重了他们的压力。这一决定激起了百姓的不满和反抗。因此，以色列十个支派决定分裂，导致以色列王国分裂为两个国家：北国以色列国（通常称为以色列王国）和南国犹大国（通常称为犹大王国）。今天的圣经经文提醒我们，无论是在家庭、教会还是国家生活中，维系团结并非依靠武力，而是依靠温柔的心。当人心变得刚硬，合一就会慢慢出现裂痕，若不加以守护，甚至会走向破裂。因此，在与他人的关系中，尤其是在与信徒的关系中，要温柔以待，好让世人知道我们是上帝的儿女，就是当我们在基督的身体里彼此相爱、合而为一，以此荣耀那位拯救我们、使我们合一的上帝。[陈仙果牧师/孔秋雯]

Hikmat yang Terlihat oleh DuniaRabu, 27 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 9Zaman saat kita hidup sekarang ini mendorong manusia untuk terlihat hebat dan sempurna. Secara khusus, di media sosial, seseorang memoles dirinya agar bisa tampil sebaik mungkin dan mendapat banyak pengikut. Makin banyak pengikut berarti makin terkenal dan makin dihormati. Sayangnya, yang terlihat itu hanya kemasan, bukan kondisi yang sesungguhnya. Popularitas seperti itu berbeda dengan popularitas Raja Salomo. Dalam bacaan Alkitab hari ini, dituliskan bahwa Ratu Syeba—mungkin berasal dari Yaman, tetapi ada pula yang mengaitkan dengan Etiopia—sengaja datang ke Yerusalem untuk memastikan berita tentang Raja Salomo yang terkenal sebagai seorang yang memiliki hikmat melebihi semua orang lain. Ratu Syeba mengajukan berbagai pertanyaan yang sukar pada Raja Salomo, dan hikmat yang TUHAN berikan membuat Raja Salomo dapat menjawab semua pertanyaan yang diajukan dengan memuaskan (9:1-2).Hikmat yang dimiliki Raja Salomo bukan hanya dalam hal memberi jawaban, tetapi juga dalam cara mengatur istana, yang mencakup penataan makanan di meja makan raja, pengaturan tempat duduk para pegawai, cara berpakaian yang dikenakan para pegawai, dan pengaturan ibadah di Bait Allah. Semuanya itu memperlihatkan hikmat yang TUHAN berikan pada Raja Salomo. Jadi, hikmat Raja Salomo bukan sebatas kata-kata, tetapi juga terwujud dalam keteraturan, karakter, sistem, dan kehidupan sehari-hari yang diterapkan Raja Salomo dalam kerajaannya. Semuanya itu membuat Ratu Syeba amat kagum, bukan hanya terhadap hikmat Raja Salomo, tetapi juga kepada TUHAN yang memberikan hikmat kepada Raja Salomo. Ratu Syeba berkata, Terpujilah TUHAN, Allahmu, .… (9:8). Kita tidak mengetahui apa yang membuat Ratu Syeba mengatakan perkataan itu. Mungkin, Raja Salomo menceritakan bahwa hikmat yang ia miliki merupakan pemberian TUHAN, sehingga Ratu Syeba berkata seperti itu. Hikmat Raja Salomo itu membuat semua raja di bumi ingin menghadap dia (9:23).Apakah hanya Raja Salomo yang diberi hikmat oleh Tuhan? Yakobus 1:5 menjelaskan bahwa bila kita kekurangan hikmat, kita bisa meminta hikmat kepada Tuhan, dan Tuhan akan memberikan hikmat kepada kita. Apakah Anda memerlukan hikmat dari Tuhan? Jangan ragu untuk meminta hikmat kepada Tuhan! Ingatlah bahwa hikmat dari Tuhan bukan hanya berupa kemampuan berkata-kata, tetapi juga bisa memungkinkan kita menjadi berkat bagi orang-orang di sekitar kita. Bila Anda merasa kekurangan hikmat, mintalah kepada Tuhan. Tuhan pasti akan memberikan hikmat-Nya kepada Anda! [Pdt. Roni Tan]

世人可见的智慧星期三, 5月27日2026本日经文:《历代志下》9我们所处的时代驱使人们展现出卓越和完美。特别是在社交媒体上，人们会精心修饰自己，力求展现出最佳状态，以赢得更多关注者。关注者的数量越多，个人就越出名、越受尊敬。只可惜，人们看到的只是表象，而非真实的境况。这种受欢迎的程度与所罗门王的声望截然不同。在今天阅读的经文中记载，示巴女王——可能来自也门，但也有人认为她来自埃塞俄比亚——特意来到耶路撒冷，为了确认关于所罗门王的消息：他被尊称为全天下最智慧的人。示巴女王提出了许多难解的话试问所罗门王，而上帝赐予所罗门王的智慧使他能够从容地一一解答这些问题（9:1-2）。所罗门王的智慧不仅体现在他的应答能力，也体现在他治理宫殿的方式。这包括在王桌上摆设饮料、官员的座位安排、官员的着装以及管理圣殿中的敬拜仪式。这一切都彰显了上帝赐予所罗门王的智慧。因此，所罗门王的智慧并非仅限于言语，更体现在他治国理政的秩序、品格、制度以及日常生活中。这一切令示巴女王惊叹不已，她不仅惊叹于所罗门王的智慧，也惊叹于赐予他智慧的上帝。示巴女王说：“耶和华你的上帝是应当称颂的……”（9:8）。我们不知道是什么促使示巴女王说出这句话。或许是所罗门王曾向她表明，他所拥有的智慧是上帝的恩赐，这才促使示巴女王如此说道。所罗门王的智慧使普天下的王都想求见他（9:23）。所罗门王是唯一一位蒙上帝赐予智慧的人吗？《雅各书》1:5 告诉我们，如果我们缺乏智慧，可以向上帝祈求，祂必会赐予我们智慧。你是否需要上帝的智慧吗？不要犹豫，向上帝祈求智慧吧！要记住，上帝的智慧不仅指言语上的能力，而更意味着能成为周围人的祝福。如果你觉得自己缺乏智慧，就当向上帝祈求吧。上帝必将祂的智慧赐予你！[陈仙果牧师/陈永珍]

Tetap Setia Setelah DiberkatiSelasa, 26 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 7–8Kita lebih mudah berseru kepada TUHAN saat berada dalam situasi sulit, misalnya saat usaha kita mengalami masalah besar, saat tubuh kita didiagnosis sakit berat, atau saat relasi dalam keluarga kita buruk. Masalah berat cenderung membuat kita berseru kepada TUHAN. Akan tetapi, saat hidup kita mapan—apa lagi saat hidup kita berkelimpahan—apakah kita tetap berseru kepada TUHAN? Situasi yang berlangsung dalam bacaan Alkitab hari ini terjadi pada masa keemasan dalam sejarah Israel. Setelah Raja Salomo memanjatkan doa penahbisan Bait Allah dan mempersembahkan kurban di hadapan TUHAN, TUHAN menurunkan api yang membakar hewan kurban yang dipersembahkan sebagai tanda bahwa Ia berkenan menerima doa yang dipanjatkan dan kurban yang dipersembahkan (7:1-3). Kemuliaan TUHAN yang memenuhi Bait Allah menunjukkan bahwa TUHAN berkenan membuat Bait Allah menjadi simbol kehadiran-Nya di tengah umat-Nya dan Dia berkenan kepada Raja Salomo. Oleh karena itu, TUHAN membuat Kerajaan Israel pada masa kepemimpinan Raja Salomo berada dalam masa keemasan.TUHAN memberi berkat, tetapi Dia juga memberi peringatan serius agar Raja Salomo mengikuti ketetapan dan peraturan TUHAN (7:17) serta tidak berpaling dan meninggalkan Tuhan (7:19). Ada konsekuensi bila peringatan TUHAN itu dilanggar. Bila ketetapan dan peraturan TUHAN ditaati, TUHAN akan meneguhkan takhta kerajaan Raja Salomo (7:18). Bila umat TUHAN tidak taat, TUHAN akan mencabut mereka dari tanah perjanjian. Artinya, mereka akan mengalami pembuangan. Bait Allah akan ditinggalkan TUHAN dan dihina oleh segala bangsa (7:20-21). Ironisnya, saat situasi buruk yang digambarkan dalam 2 Tawarikh 7:20-21 terjadi, orang lain mengetahui bahwa semua hal buruk itu terjadi sebagai penghukuman TUHAN karena umat Israel meninggalkan TUHAN. Puji TUHAN! Dalam pasal 8, dituliskan bahwa Raja Salomo tidak menyimpang dari TUHAN dalam hal kehidupan ibadah (8:14-15). Hal ini menunjukkan bahwa saat itu, Raja Salomo menyadari bahwa setiap keberhasilan yang ia raih berasal dari TUHAN, sehingga dia menjaga agar hidupnya tidak menyimpang dari kehendak TUHAN.Menurut pengalaman Anda, apakah selama ini, Tuhan memberkati pekerjaan atau usaha Anda? Setelah menerima berkat Tuhan, apakah Anda menjadi makin setia kepada Tuhan atau Anda justru menjadi tidak setia kepada Tuhan, bahkan Anda meninggalkan Tuhan? Ingatlah bahwa meninggalkan TUHAN berarti Anda meninggalkan Sang Pemberi Berkat dan lebih memilih berkat-Nya saja! [Pdt. Roni Tan]

蒙福之后仍保持忠心星期二, 5月26日2026本日经文:《历代志下》7-8在困境中，例如生意遭遇重大危机、被诊断出患有重病或家庭关系紧张时，我们更容易呼求于上帝。事情严重时往往也会促使我们呼求上帝。然而，当我们的生活稳定后——尤其是在生活富足时——我们是否还会呼求于上帝呢？今天的阅读经文所记载的事件发生在以色列历史上的黄金时代。当所罗门王为圣殿祝圣祈祷，并在耶和华面前献祭，耶和华就降下火来烧尽所献的燔祭，以此表明祂喜悦这祷告和悦纳所献的祭物（7:1-3）。耶和华的荣光充满了圣殿，表明耶和华愿意使圣殿在祂子民中成为祂与他们同在的象征，也表示对所罗门王的喜悦。因此，耶和华使以色列国在所罗门王统治时期经历了黄金时代。耶和华赐福，但也严厉警告所罗门王，要他遵行耶和华的律例典章（7:17），不可背叛离弃耶和华（7:19）。若违背耶和华的警告，必有后果。若所罗门王谨守耶和华的律例典章，耶和华必坚固他的国位（7:18）。若耶和华的子民悖逆，耶和华必将他们从应许之地上拔出根来。意识是，他们将被流放。圣殿也必被耶和华舍弃不顾，使它在万民中作笑谈，被讥诮（7:20-21）。讽刺的是，当《历代志下》7:20-21所描述的惨状发生时，其他人却知道，这一切灾祸都是耶和华的惩罚，因为以色列人离弃了耶和华。赞美耶和华！在第八章记载，所罗门王在敬拜耶和华的生活中没有偏离正道（8:14-15）。这表明，当时的所罗门王意识到他所取得的一切成功都来自耶和华，因此他谨慎行事，不偏离耶和华的旨意。在你的经历中，上帝是否祝福过你的工作或事业？在你蒙受上帝的祝福之后，你是否更加忠于祂，还是反而变得不忠，甚至离弃了上帝？要记住，离弃上帝意味着离弃了那赐福者，而只在乎获得祂的祝福罢了！[陈仙果牧师/陈永珍

在主面前祷告星期一, 5月25日2026本日经文:《历代志下》6:12-42你是否曾参加过许多名人出席的活动吗？参加那种活动时，你会穿什么样的衣服呢？你会表现出怎样的态度呢？你的穿着打扮与平时去市场购物时肯定会有所不同，而且你的态度与平时和朋友在咖啡店里闲聊时也会有所不同，对吧？这是为什么呢？你会穿得更得体，举止更礼貌，因为你身处在一群受人尊敬的名人之中。这种尊重他人的态度也应当体现在你向上帝——万王之王、创造天地万物之主——祷告时。当你去教会敬拜时，你是否已预备了心而来，还是仅仅去履行义务，根本没有意识，也没有敬畏上帝及谦卑的心？在今天阅读的经文中，我们读到当所罗门王向耶和华祷告时，他跪下，举起双手，谦卑地来到耶和华面前（6:12-13）。所罗门王没有夸耀自己在耶和华面前的功绩。他承认耶和华，以色列的上帝，无论在天上还是在地上，都是无可比拟的。他荣耀上帝，因为上帝与外邦人所敬拜的神无可相比，尤其是在信实上，上帝从不背弃与祂子民所立的约。上帝信守祂的约，保守眷顾祂子民（6:14-17）。所罗门王意识到，他所建造的圣殿是无法容纳上帝的，因为天和天上的天尚且不足祂居住的（6:18）。上帝的伟大不受时间和空间的限制。所罗门王也意识到上帝子民的脆弱，包括他自己，都容易受到诱惑而犯罪。所以，他代表耶和华的子民向上帝祷告，揭示了各种犯罪的可能性，并祈求祂赦免他们的过犯（6:22-39）。我们通常在祷告里是怎样向上帝祈祷的呢？你是否只是在祈求什么或盼望什么，或是也在荣耀上帝，并且承认自己容易受到罪恶的诱惑，从而祈求祂的饶恕？我们需要虔诚地祷告，并丰富我们向上帝祷告的内容！[陈仙果牧师/陈永珍]

Doa di Hadapan Hadirat TuhanSenin, 25 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 6:12–42Apakah Anda pernah menghadiri suatu acara yang dihadiri oleh banyak orang terkenal? Saat menghadiri acara seperti itu, pakaian seperti apa yang akan Anda kenakan? Sikap seperti apa yang akan Anda tunjukkan? Bukankah Anda akan memakai pakaian yang berbeda dengan saat Anda berbelanja ke pasar, dan sikap Anda akan berbeda dengan saat Anda nongkrong di warung kopi bersama dengan teman-teman Anda?. Mengapa demikian? Anda akan memakai pakaian yang lebih bagus dan bersikap lebih sopan karena Anda berada di tengah para orang terkenal yang dihormati oleh banyak orang. Sikap terhadap orang yang Anda hormati itu seharusnya mencakup saat Anda berdoa kepada Tuhan, Raja di atas segala raja, Pencipta langit dan bumi. Saat pergi ke tempat ibadah, apakah Anda datang dengan persiapan hati atau Anda hanya sekadar melaksanakan kewajiban, tanpa kesadaran, tanpa kekaguman kepada Allah, dan tanpa kerendahhatian?Dalam bacaan Alkitab hari ini, kita membaca bahwa saat datang untuk berdoa kepada TUHAN, Raja Salomo berlutut, mengangkat tangan, dan merendahkan diri di hadapan TUHAN (6:12-13). Raja Salomo tidak membanggakan diri atau membanggakan jasanya di hadapan TUHAN. Ia mengakui bahwa TUHAN, Allah Israel itu tidak terbandingi, baik di langit maupun di bumi. Ia mengungkapkan pengagungan pada TUHAN karena TUHAN itu tidak terbandingi bila dibandingkan dengan para illah yang disembah bangsa-bangsa lain, khususnya dalam hal TUHAN itu setia dan tidak pernah mengingkari perjanjian yang telah Ia buat dengan umat-Nya. TUHAN itu setia memelihara kehidupan umat-Nya (6:14-17). Raja Salomo menyadari bahwa Bait Allah yang telah selesai ia bangun itu pasti tidak bisa menjadi tempat untuk menampung Tuhan karena langit yang begitu luas pun tidak bisa memuat TUHAN (6:18). Kebesaran TUHAN tidak dapat dibatasi oleh ruang dan waktu. Raja Salomo juga menyadari kerapuhan umat TUHAN, termasuk dirinya, terhadap godaan yang menjatuhkan ke dalam dosa, sehingga dia—mewakili umat TUHAN—berdoa mengungkapkan berbagai kemungkinan berbuat dosa, serta memohon pengampunan TUHAN (6:22-39).Doa seperti apa yang selama ini biasa kita panjatkan kepada TUHAN? Apakah Anda hanya sekadar memanjatkan doa permohonan atau harapan atau Anda juga mengagungkan TUHAN serta mengakui kerentanan terhadap godaan dosa, sehingga Anda juga memohon pengampunan TUHAN? Kita perlu berdoa dengan setia serta memperkaya isi doa kita kepada TUHAN! [Pdt. Roni Tan]

圣灵与信徒同在 (五旬节)星期日, 5月24日2026本日经文:《使徒行传》2:1-21圣灵降临节是以色列人欢庆五谷丰收的感恩节。这个节日是全国性的，甚至连异乡或海外的犹太人也被鼓励前往耶路撒冷一同庆祝。正如本日经文所述，庆祝五旬节期间发生件大事——圣灵浇灌会众，因此，教会便给五旬节赋予了新的意义——称之为圣灵降临节，为纪念圣灵浇灌的日子。必须切记，圣灵的浇灌在历史上只发生过一次，并且永不再重复。圣灵一旦降临，就永不收回。因此，对于基督教会来说，圣灵降临节不是等待圣灵再次浇灌的日子，而是纪念过去圣灵浇灌后，迄今祂已经陪伴教会走过两千多年的日子。在庆祝五旬节之际，教会需要牢记两件重要的事情：首先，如本日圣经经文中提到的说方言的恩赐是一种合一的恩赐，而非一种排他性和制造优越阶层的恩赐。方言的恩赐应该是为促进沟通。来自海外的犹太人参加五旬节，因为他们可以用自己最熟悉的语言聆听讲道，所以感到被接纳和亲切 。其次，要记住在五旬节讲道的使徒彼得，原本只是一个普通的渔夫。当主耶稣在公会受审时，他当时甚至不敢公开表明自己是耶稣基督的门徒。然而，圣灵降临之后，他获得了非凡的勇气。使徒彼得勇敢地向三千多名男女老幼讲道。圣灵改变了原本胆怯的彼得，使他成为勇敢的使徒彼得。他从一个寻求安逸的人，变成了一个为了使命勇往直前无畏死亡的人。圣灵曾与使徒们同在，更时刻伴随历代信徒，包括在上帝的子民遭受逼迫的时候，迄今圣灵仍然与信徒同在。当您感到害怕和无助时，切记圣灵随时准备与您同在，赐给您智慧和勇气。当您感到害怕和无助时，切记圣灵随时准备陪伴着您！[邱隆泰传道/孙茵]

Roh yang Menyertai Orang Percaya (Pentakosta)Minggu, 24 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Kisah Para Rasul 2:1-21Hari Raya Pentakosta adalah perayaan pengucapan syukur bangsa Israel atas berlangsungnya panen gandum. Perayaan ini bersifat nasional, bahkan orang-orang Yahudi di perantauan pun dihimbau untuk datang ke Yerusalem untuk merayakan hari raya itu. Pada perayaan Hari Raya Pentakosta yang kita baca dalam Bacaan Alkitab hari ini, terjadi pencurahan Roh Kudus, sehingga gereja memberi makna baru terhadap Hari Raya Pentakosta tersebut, yaitu sebagai peringatan atas peristiwa pencurahan Roh Kudus. Perlu diingat bahwa peristiwa pencurahan Roh Kudus itu hanya terjadi sekali dalam sejarah dan tidak akan diulang. Roh Kudus yang sudah turun ke dunia ini tidak pernah ditarik kembali. Oleh karena itu, bagi Gereja Kristen, Hari Raya Pentakosta tidak kita maknai sebagai hari untuk menanti pencurahan Roh Kudus kembali, melainkan hari untuk mengingat bahwa Roh Kudus sudah dicurahkan dan Roh Kudus sudah mendampingi gereja selama sekitar 2000 tahun.Ada dua hal penting yang perlu diingat oleh gereja saat kita merayakan Hari Raya Pentakosta: Pertama, karunia berbahasa lain dalam Bacaan Alkitab hari ini adalah karunia yang bersifat mempersatukan, bukan karunia yang bersifat eksklusif dan membentuk kaum elit dalam gereja. Karunia berbahasa lain ini membuat komunikasi menjadi berjalan lancar. Orang-orang Yahudi dari perantauan yang hadir saat perayaan Hari Raya Pentakosta itu menjadi merasa diterima karena mereka bisa mendengar khotbah dalam bahasa yang paling mereka kenal. Kedua, ingatlah bahwa Rasul Petrus yang berkhotbah pada Hari Raya Pentakosta adalah orang sederhana yang semula berprofesi sebagai nelayan. Saat Tuhan Yesus menghadapi pengadilan Mahkamah Agama, dia tidak berani berterus terang sebagai pengikut Yesus Kristus. Akan tetapi, sesudah Roh Kudus dicurahkan, dia memiliki keberanian luar biasa. Dengan berani, Rasul Petrus berkhotbah di depan lebih dari 3000 pria, ditambah para wanita dan anak-anak. Roh Kudus mengubah Petrus yang sebelumnya bersikap pengecut menjadi Rasul Petrus yang Pemberani. Dia berubah dari seorang yang mencari aman menjadi orang yang berani menghadapi kematian demi pelaksanaan misi.Roh Kudus yang menyertai para rasul dan telah menyertai orang-orang percaya di sepanjang masa, termasuk saat umat Tuhan mengalami penganiayaan, tetap menyertai orang percaya sampai masa kini. Bila Anda merasa takut dan tak berdaya, i9ngatlah bahwa Roh Kudus siap mendampingi Anda dan memberikan hikmat dan keberanian. Bila Anda merasa takut dan tidak berdaya, ingatlah bahwa Roh Kudus siap untuk mendampingi Anda! [GI Purnama]

Roh yang Mengarahkan Misi (Pra-Pentakosta)Sabtu, 23 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Kisah Para Rasul 8:26-40Amanat Agung Kristus—yaitu amanat untuk menjadikan semua bangsa sebagai murid Kristus (Matius 28:18-20)—adalah amanat yang diberikan Tuhan Yesus kepada semua orang percaya. Walaupun Tuhan Yesus menyampaikan amanat itu kepada kesebelas murid-Nya, yaitu dua belas murid dikurangi Yudas Iskariot yang telah mati bunuh diri, amanat itu tidak mungkin bisa dikerjakan sampai selesai oleh sebelas murid saja, tetapi harus dikerjakan pula oleh para murid generasi selanjutnya yang menjadi percaya karena pemberitaan kesebelas murid itu saja. Dalam Amanat Agung Kristus, jelas bahwa seorang calon murid harus diajar atau dilatih untuk melakukan segala sesuatu yang diajarkan oleh Tuhan Yesus, termasuk melaksanakan Amanat Agung tersebut.Dalam Bacaan Alkitab hari ini, seorang malaikat Tuhan meminta Filipus untuk pergi menyusuri jalan menurun dari Yerusalem menuju Gaza untuk menemui seorang pejabat Etiopia yang datang untuk beribadah di Yerusalem. Pejabat tersebut sedang kebingungan saat membaca bagian kitab Nabi Yesaya yang berbunyi, Seperti seekor domba Ia dibawa ke pembantaian. Seperti anak domba yang kelu di depan orang yang menggunting bulunya, demikianlah Ia tidak membuka mulut-Nya. Dalam kehinaan-Nya, keadilan tidak diberikan kepada-Nya. Siapa yang akan menceritakan asal-usul-Nya? Sebab, nyawa-Nya diambil dari bumi. (8:32-33). Filipus memakai ayat tersebut sebagai pintu untuk menjelaskan tentang Injil Yesus Kristus, yaitu bahwa Yesus Kristuslah yang membiarkan diri-Nya dibunuh untuk menebus dosa manusia. Setelah mendengar pemberitaan Filipus, pejabat tersebut menjadi percaya, lalu minta untuk dibaptis. Setelah membaptis pejabat Etiopia tersebut, tiba-tiba Filipus dibawa oleh Roh Tuhan ke Asdod, lalu Filipus melanjutkan perjalanan ke Kaisarea sambil memberitakan Injil. Kisah ini dan berbagai kisah lain dalam kitab Kisah Para Rasul menjelaskan bahwa Roh Kudus beberapa kali melakukan intervensi untuk mengatur misi yang dilaksanakan oleh orang-orang percaya.Pada masa kini, ada tiga penyebab utama yang membuat orang Kristen tidak melaksanakan misi untuk menjalankan Amanat Agung Kristus: Pertama, sebagian gereja dan orang Kristen tidak sadar bahwa Amanat Agung Kristus harus dilaksanakan oleh setiap orang percaya. Kedua, gereja dan orang Kristen dibutakan oleh situasi zaman dan beranggapan bahwa situasi saat ini tidak kondusif untuk pemberitaan Injil. Ketiga, gereja dan orang Kristen tidak sadar bahwa Roh Kudus telah diberikan untuk menolong pelaksanaan misi menjalankan Amanat Agung Kristus. Apakah Anda dan gereja Anda telah terlibat dalam misi untuk menjalankan Amanat Agung Kristus? [GI Purnama]

圣灵指引使命 (五旬节前)星期六, 5月23日2026本日经文:《使徒行传》8:26-40基督的大使命——使万民作基督的门徒（《马太福音》28:18-20）——是主耶稣赐给所有信徒的使命。虽然主耶稣将这项使命交给了祂的十一位门徒（加略人犹大因自杀而不算数），但仅靠这十一位门徒是无法完成大使命的。它也必须由后来因这十一位门徒们所传的道而信主的门徒们来执行。基督的大使命明确指出，未来的门徒必须接受教导或训练，才能遵行耶稣所教导的一切，包括完成祂的大使命。本日经文中，主的一位使者吩咐腓利从耶路撒冷前往下到加沙，去见一位来耶路撒冷敬拜的埃塞俄比亚官员。这位官员读到先知以赛亚书中的一段经文时感到困惑：那经文如此说他像羊被牵到宰杀之地；又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微 的时候，人不按公义审判他。谁能述说他的世代呢？因为他的生命是从地上夺去的。(8:32-33)。腓力以此经文为切入点，向他讲解耶稣基督的福音，即耶稣基督是为赎世人的罪，自己甘愿舍命的。听了腓力的讲道后，这位官员信了，并请求受洗。腓力为这位埃塞俄比亚官员施洗后，突然被圣灵感动，前往亚锁都，然后继续前往凯撒利亚，沿途传扬福音。这个故事以及使徒行传中的许多其他故事，都表明圣灵多次介入，是为要指引信徒们去完成大使命。如今这时代，使基督徒未能完成基督的大使命的三大主要因素是：第一，一些教会和基督徒没有意识到基督的大使命必须由每一位信徒共同完成。第二，一些教会和基督徒被当前时代的形势蒙蔽了双眼，认为当前的形势不利于传福音。第三，一些教会和基督徒没有意识到赐下圣灵就是为了帮助教会信徒们完成基督的大使命。您和您的教会是否已经参与完成基督大使命的行动呢？[邱隆泰传道/孙茵]

Roh yang Memberikan Karunia (Pra-Pentakosta)Jumat, 22 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Korintus 12:1-12Orang percaya yang normal pasti mengerti—atau setidaknya pernah mendengar—bahwa Allah menghendaki agar setiap orang percaya mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan. Sayangnya, banyak orang berdalih bahwa dirinya tidak mampu melayani. Kepada mereka yang merasa tidak mampu, Alkitab memberikan kabar baik, "setiap orang menerima dari Allah karunianya yang khas, yang seorang karunia ini, yang lain karunia itu." (7:7b). Setiap orang yang telah dilahirkan kembali pasti memiliki karunia (atau gabungan karunia) khusus yang berbeda dengan yang dimiliki orang lain. Sebenarnya, orang yang berkata bahwa dirinya tidak mampu melayani itu maksudnya adalah dia tidak mampu melayani seperti yang dilakukan dengan baik oleh orang lain. Jadi, masalahnya adalah bahwa kita tidak mampu karena kita berusaha meniru orang lain! Kita memang bisa—dan boleh—melayani dengan meniru orang lain. Akan tetapi, kita harus sadar bahwa setiap orang memiliki kemampuan (karunia) yang berbeda dengan orang lain. Saat Anda melayani, Anda akan makin mengenali kemampuan (karunia) yang telah diberikan Roh Kudus kepada diri Anda. Bila Anda tidak mau melayani, Anda tidak akan pernah mengerti karunia rohani apa yang telah diberikan oleh Roh Kudus kepada Anda! Perhatikan bahwa bacaan Alkitab hari ini mengatakan, "Kepada tiap-tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama." (12:7). Setelah itu, diberikan rincian atau contoh berupa berbagai macam karunia yang ditutup dengan penegasan, "Namun, semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan yang sama, yang memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus, seperti yang dikehendaki-Nya." (12:11). Camkanlah bahwa karunia-karunia Roh itu diberikan untuk kepentingan bersama! Bila Anda hanya memikirkan kepentingan diri Anda sendiri, Anda tidak akan bisa mengerti karunia rohani yang diberikan Roh Kudus kepada diri Anda atau Anda bisa salah paham dan mengira kemampuan alami yang Anda miliki sebagai karunia rohani. Memang, kadang-kadang karunia rohani yang diberikan Roh Kudus itu merupakan pengembangan dari kemampuan alami yang Anda miliki. Akan tetapi, Roh Kudus bisa saja memberikan karunia rohani yang berbeda dengan kemampuan alami Anda!Apakah Anda telah mengenali karunia rohani yang diberikan Allah kepada diri Anda? Apakah Anda telah menerapkan karunia rohani tersebut untuk melayani orang lain? Ingatlah bahwa karunia rohani Anda itu bukan hanya bisa Anda terapkan di gereja, tetapi bisa Anda terapkan di mana pun Anda berada! Yang pasti: Karunia rohani itu bukan untuk disimpan bagi diri Anda sendiri! [GI Purnama]

赐予恩赐的圣灵 (五旬节前)星期五, 5月22日2026本日经文:《哥林多前书》12:1-12一个正常的信徒必定明白——或者至少听说过——上帝渴望每个信徒都献身事奉主。但很遗憾，有许多人却找借口说自己没服侍的能力。对于那些觉得自己能力不足的人，圣经给他们带来了好消息："各人从上帝领受的恩赐各不相同，一个是这样，一个是那样"（7:7下）。每个重生的人都确实拥有独特的恩赐（或多种恩赐的组合），与其他人所拥有的有所不同。事实上，如果有人说自己无能力服侍，那意味着他们无法像其他人那样出色地服侍。所以，无能力服侍的问题根源是我们试图模仿他人！当然，我们确实能够也可以通过模仿他人来服侍。然而，我们必须同时领悟到，每个人的能力（恩赐）都与他人有差异。当你服侍他人时，你就会越来越认识到圣灵赐予你的能力（恩赐）。如果你不服侍，就永远无法了解圣灵赐予你的属灵恩赐是如何的！请注意，今天的经文说："圣灵显在各人身上，是叫人得益处。"（12:7）经文接着列举了各种恩赐的细节或例子，最后肯定地作出结论说："这一切都是同一位圣灵所运行，随己意分给各人的。"（12:11）记住，圣灵的恩赐是为了众人的益处！如果您只想着自己的利益，就无法理解圣灵赐予你的属灵恩赐，或者您可能会把自己的天赋能力误认为是属灵的恩赐。诚然，有时圣灵赐予的属灵恩赐是您天赋能力的延伸。然而，圣灵也能赐予您与您的天赋能力截然不同的属灵恩赐！您否意识到神赐予您的属灵恩赐？您是否运用它们来服侍他人？记住，您的属灵恩赐不仅要在教会中使用，也要在任何地方使用！有一点是肯定的：属灵恩赐不应该被自己占为己用！[邱隆泰传道/孙茵]

圣灵所结的果实 (五旬节前)星期四, 5月21日2026本日经文:《加拉太书》5:16-26一般上，一棵树木的健康状况和其价值可由其上所结的果实反映出来。尽管栽种某树木的本意可能是取其树干、树叶或树根，也有些是为了树木具备的观赏价值——使人赏心悦目而栽种，或不少树木是为了它能结出果实而栽种的。信徒的属灵生命也是如此。一个信徒属灵的健康状况总在他生命中所结出的果实上体现出来。当然，也有例外的。与耶稣基督一同被钉十字架的罪犯中，有一个在十字架上就信了基督。我们可以肯定，这个罪犯在十字架上经历了属灵的更新。然而，由于他余下的时间无几，以至于根本没机会在有生之年结出属灵的果实，尽管如此，我们仍然可以说，他短暂的经历激励了许多人悔改并信靠耶稣基督。一个人被圣灵重生后的特征就是结出属灵的果实。这种属灵的果实可以是福音的果实——也就是因着耶稣基督的作为而信靠祂的人——也可以是圣灵的果实，正如我们今天读到的："圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。"（5:22-23）。请注意，这里使用的是单数的"圣灵的果子"，而不是复数的"圣灵的果子"。如此翻译准确地反映了圣经原文的语意，把单数（果子）和复数（果子）明确区分出来。所以，这里描述的就像一颗果子有九种品味，而不是九种不同的果子。举例来说，我们不能说："我有圣灵的果子，却没有信实或节制！"圣灵的果子通常是同时具有九种品味或九种整体性的美德！当我们被圣灵重生时，我们的生命必然会发生改变，尽管这种改变的速度因人而异。圣灵的果子唯有在耶稣基督里才能完全彰显，而我们里面的圣灵果子则如同树上的果实，成熟速度有快有慢，逐渐趋向完全。您又如何呢？您的生命结出属灵的果子了吗？您的存在是否吸引他人认识基督？您周围的人是否感受到您生命的改变？如果您的生命尚未结出属灵的果子，那便需要自我反省！[邱隆泰传道/孙茵]

Roh yang Menumbuhkan Buah (Pra-Pentakosta)Kamis, 21 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Galatia 5:16-26Pada umumnya, kesehatan dan manfaat sebuah pohon terlihat dari buahnya. Walaupun ada pohon yang ditanam untuk dimanfaatkan batangnya atau daunnya atau akarnya, dan ada pula pohon yang ditanam karena keindahannya, sebagian besar pohon ditanam karena buah yang dihasilkannya. Hal yang serupa berlaku untuk kehidupan rohani orang beriman. Kesehatan rohani orang beriman terlihat dari buah yang muncul dalam hidupnya. Tentu saja, ada perkecualian. Salah satu penjahat yang disalibkan bersama Yesus Kristus memercayai Kristus saat digantung di kayu salib. Kita bisa meyakini bahwa penjahat itu mengalami pembaruan rohani di kayu salib. Akan tetapi, sisa hidupnya terlalu singkat sehingga ia tidak memiliki kesempatan untuk menghasilkan buah rohani semasa hidupnya, walaupun kita bisa mengatakan bahwa pengalaman hidup yang singkat itu telah menginspirasi banyak orang untuk bertobat dan menjadi percaya kepada Yesus Kristus.Ciri dari orang yang telah dilahirkan kembali oleh Roh Kudus adalah adanya buah yang bersifat rohani. Buah rohani ini bisa berupa buah Injil—yaitu adanya orang yang menjadi percaya kepada Yesus Kristus karena apa yang ia lakukan—atau buah Roh yang kita baca dalam bacaan Alkitab hari ini, "Namun, buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri. (5:22-23). Perhatikan bahwa istilah yang dipakai di sini adalah "buah Roh", bukan buah-buah Roh. Terjemahan ini tepat sesuai dengan bahasa asli Alkitab yang membedakan bentuk tunggal (buah) dengan bentuk jamak (buah-buah). Jadi, yang dijelaskan di sini seperti satu buah dengan sembilan rasa, bukan sembilan macam buah. Sebagai gambaran, kita tidak bisa berkata, "Saya memiliki buah Roh tanpa kesetiaan atau tanpa penguasaan diri!" Buah Roh yang normal adalah buah Roh dengan sembilan rasa atau sembilan aspek yang utuh! Bila kita sudah dilahirkan kembali oleh Roh Kudus, hidup kita pasti berubah, walaupun kecepatan perubahan ini bisa berbeda-beda pada setiap orang. Buah Roh ini secara sempurna hanya terdapat di dalam diri Yesus Kristus, sedangkan buah Roh di dalam diri kita menjadi makin sempurna secara berangsur-angsur, sama seperti buah di sebuah pohon menjadi matang setelah melalui proses yang bisa cepat, tetapi bisa pula lambat.Bagaimana dengan diri Anda: Apakah hidup Anda sudah menghasilkan buah secara rohani? Apakah kehadiran Anda membuat orang lain tertarik untuk mengenal Kristus? Apakah perubahan hidup Anda bisa dirasakan oleh orang-orang di sekitar Anda? Bila hidup Anda belum menghasilkan buah secara rohani, Anda perlu mengintrospeksi diri! [GI Purnama]

2026年五月二十日星期三 - 使人合一的灵 | 以弗所书 4:1-6 本日经文: 以弗所书 4:1-6讲述员: Ls. Hong L. 余红丽老師 (GKY Kebayoran Baru)▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ▂ ► Website: http://gky.or.id/ ► Instagram: https://www.instagram.com/gerejakristusyesus/ ► Spotify: https://open.spotify.com/show/41oX35XXNm06sPLxehtAbU ► Facebook: https://www.facebook.com/gkysinode #refleksigema #gerejakristusyesus #读经运动的反思#renunganpagi #devotional #renungankristen #renunganharian #renungan #khotbahkristen #GKY #RenunganPagi #RenunganKristen #MandarinDevotional #ChristianDevotional #以弗所书4:1-6 #以弗所书4 #以弗所书 #使人合一的灵

Roh yang Mempersatukan (Pra-Pentakosta)Rabu, 20 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Efesus 4:1-6Kehadiran Roh Kudus seharusnya bersifat mempersatukan, bukan memecah belah. Akan tetapi, persatuan tidak bersifat otomatis, melainkan harus dibangun dengan kesadaran dan tindakan nyata. Roh Kudus bersifat mempersatukan karena Roh Kudus selalu membawa manusia kepada Kristus. Bila semua orang percaya mendekat kepada Kristus, maka orang-orang percaya itu akan dekat satu dengan yang lain. Kedekatan orang percaya satu dengan yang lain itu tampak jelas dalam kehidupan orang percaya pada abad pertama, khususnya di Gereja Yerusalem. Saat Hari Raya Pentakosta, orang-orang Yahudi dari seluruh dunia berkumpul di Yerusalem. Orang Yahudi yang hidup dan dibesarkan jauh dari Yerusalem banyak yang memandang bahasa setempat sebagai bahasa Ibu. Oleh karena itu, digunakannya bahasa yang bermacam-macam di Yerusalem saat itu seakan-akan menjadi sekat bagi kesatuan mereka. Akan tetapi, saat Roh Kudus dicurahkan, khotbah Rasul Petrus yang disampaikan dalam bahasa Aram—atau bahasa Ibrani sehari-hari—justru di dengar semua orang dalam bahasa daerah masing-masing. Jadi, Roh Kudus yang dicurahkan pada Hari Raya Pentakosta tersebut adalah Roh yang menyatukan. Kesatuan orang-orang percaya yang mendapat karunia Roh Kudus pada Hari Raya Pentakosta itu terus berlanjut dalam komunitas orang percaya di Yerusalem. Bekal orang-orang Yahudi yang datang dari tempat jauh pasti terbatas. Oleh karena itu, saat mereka memperpanjang waktu tinggal di Yerusalem agar dapat mendengar pengajaran para rasul, pasti bekal mereka makin lama makin menipis. Keadaan tersebut menggerakkan orang-orang Kristen yang lebih kaya untuk mempersembahkan harta mereka guna menyokong orang-orang Yahudi yang memerlukan bantuan. Dengan demikian, Roh Kudus membuat uang atau harta menjadi alat untuk mempersatukan.Sayang sekali bahwa di sebagian gereja, arogansi dan pengutamaan diri sendiri telah memecah belah kesatuan gereja. Bila kita mengikuti pimpinan Roh Kudus, kita akan saling merendahkan diri dan meninggikan Kristus, dan kita akan mengutamakan kepentingan orang lain. Dengan demikian, tercapailah kesatuan dalam jemaat. Camkanlah nasihat Rasul Paulus, "Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh dalam ikatan damai sejahtera: satu tubuh, dan satu Roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu, satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua. (Efesus 4:3-6), Bagaimana keadaan gereja tempat Anda beribadah: Apakah gereja Anda diwarnai oleh kesatuan? Apakah kehadiran Roh Kudus yang mempersatukan orang percaya terasa di gereja Anda? [GI Purnama]

Roh yang Mencerahkan Hati (Pra-Pentakosta)Selasa, 19 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Efesus 1:15-23Mengenal Allah dan mengenali hal-hal yang bersifat rohani tidak selalu mudah karena kita cenderung terikat dengan apa yang kita lihat pada masa kini. Sadarilah bahwa pengharapan yang kita miliki di dalam Kristus itu jauh melampaui apa yang bisa kita lihat dan bisa kita nikmati pada masa kini. Perhatikan doa Rasul Paulus untuk jemaat di kota Efesus, "Aku selalu mengingat kamu dalam doaku, dan meminta kepada Allah Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Bapa yang mulia itu, supaya Ia memberikan kepadamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar, dan supaya Ia menjadikan mata hatimu terang, agar kamu mengerti pengharapan apakah yang terkandung dalam panggilan-Nya: Betapa kayanya kemuliaan warisan-Nya kepada orang-orang kudus, dan betapa hebat kuasa-Nya bagi kita yang percaya, sesuai dengan kekuatan kuasa-Nya yang besar, yang dikerjakan-Nya di dalam Kristus dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya di surga, ..." (1:16b-20). Roh Kudus—yang disebut sebagai Roh hikmat dan wahyu—mencerahkan mata hati kita, sehingga kita bisa mengenal Kristus dengan benar serta memahami warisan rohani yang kita miliki sebagai anak-anak Allah.Pada abad pertama, lebih banyak anggota jemaat yang misikin daripada yang kaya. Kondisi politik pun tidak kondusif bagi umat Kristen. Sekalipun demikian, gereja tetap setia menjalankan misi. Kemiskinan tidak bisa menghalangi jemaat untuk memberi. Rasul Paulus menuliskan, "Saudara-saudara, kami hendak memberitahukan kepada kamu tentang kasih karunia yang dianugerahkan kepada jemaat-jemaat di Makedonia. Selagi dicobai dengan berat dalam pelbagai penderitaan, sukacita mereka meluap dan meskipun mereka sangat miskin, namun mereka kaya dalam kemurahan. Aku bersaksi, bahwa mereka telah memberikan menurut kemampuan mereka, bahkan melampaui kemampuan mereka. (2 Korintus 8:1-3). Saat diancam agar berhenti memberitakan tentang Kristus, Rasul Petrus dan Rasul Yohanes berkata, "Sebab tidak mungkin bagi kami untuk tidak berkata-kata tentang apa yang telah kami lihat dan yang telah kami dengar." (Kisah Para Rasul 4:20). Masa kini adalah masa sulit dari sisi ekonomi. Bila kita hanya melihat kondisi ekonomi dan gagal melihat bahwa Allah masih berkuasa atas segala sesuatu di dunia ini, kita akan gagal menjadi berkat bagi sesama. Bila gereja gagal mengenal Kristus dengan benar dan gereja tidak mengenali warisan yang disediakan Allah bagi umat-Nya, gereja akan menghentikan misi yang diberikan Allah dan cenderung lebih memperhatikan keperluan di dalam gereja. Apakah Anda telah mengenal Yesus Kristus secara utuh? Apakah gereja masih setia melaksanakan misi yang Allah tugaskan kepada gereja? [GI Purnama]

照亮心的灵 (五旬节前)星期二, 5月19日2026本日经文:《以弗所书》1:15-23认识上帝和认识属灵的事，并不总是容易的，因为我们往往被眼前所看见的事物所限制。要知道，我们在基督里所拥有的盼望，远远超过我们现今所能看见和享受的一切。请留意使徒保罗为以弗所教会的祷告："祷告的时候、常提到你们。求我们主耶稣基督的　上帝、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道祂。并且照明你们心中的眼睛、使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀。并知道祂向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、就是照祂在基督身上、所运行的大能大力、使祂从死里复活、叫祂在天上坐在自己的右边、……"（1:16下-20）。圣灵——就是那赐人智慧和启示的灵——照亮我们心中的眼睛，使我们能够真正认识基督，并明白我们作为上帝儿女所拥有的属灵产业。在第一世纪，教会中贫穷的人多过富有的人，政治环境也不利于基督徒。尽管如此，教会仍然忠心地执行使命。贫穷并不能拦阻信徒奉献。使徒保罗写道："弟兄们，我把上帝赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。"（《哥林多后书》8:1-3）当他们被威胁停止传讲基督的时候，使徒彼得和约翰说："我们所看见所听见的，不能不说。"（《使徒行传》4:20）如今，从经济的角度来看也是一个困难的时代。如果我们只看见经济状况，却看不见上帝仍然掌管万有，我们就无法成为他人的祝福。如果教会不能真正认识基督，也不明白上帝为祂子民所预备的产业，教会就会停止上帝所托付的使命，而只专注于内部的需要。你是否已经真正全面地认识耶稣基督？教会是否仍然忠心地完成上帝所托付的使命？[邱隆泰传道/邝绮茵]

Roh yang Menolong Kita Berdoa (Pra-Pentakosta)Senin, 18 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Roma 8:18-27Hal pertama yang perlu dipelajari saat seseorang menjadi Kristen adalah berdoa. Saat berdoa, kita mengakui bahwa kita tidak berdaya dan memerlukan pertolongan dan perlindungan Allah. Akan tetapi, yang waspadalah bahwa doa bukanlah kewajiban, tetapi keperluan. Doa bukan seperti pekerjaan rumah yang wajib dikerjakan oleh seorang siswa, tetapi seperti keperluan berkomunikasi dalam sebuah keluarga. Komunikasi ini penting, tetapi tidak selalu mudah untuk dilakukan dengan setia karena kita berkomunikasi dengan Allah yang kehadiran-Nya tidak bisa kita lihat dengan mata jasmani. Kehadiran Allah hanya bisa dilihat dengan mata iman! Agar bisa berdoa dengan lebih baik, kita harus memperdalam pemahaman kita tentang siapa Allah dan bagaimana hubungan kita dengan Dia. Salah satu wujud hubungan dengan Allah adalah hubungan antara seorang anak dengan Bapaknya. Dari satu sisi, kita perlu makin sadar bahwa Allah mengasihi kita. Akan tetapi, dari sisi lain, kita harus menghormati Allah sebagai Tuhan atau sebagai Tuan kita. Kedekatan dengan Allah sebagai Bapak tidak boleh membuat kita bersikap kurang ajar! Bila berdoa, jangan memerintah Allah atau menganggap Allah sebagai Pembantu yang harus mengikuti semua perkataan kita. Kita harus memandang Allah sebagai yang berwewenang atas diri kita. Allah berhak menentukan apakah Dia akan mengabulkan atau menolak permintaan kita.Komunikasi dengan Allah itu penting bukan hanya karena adanya hubungan anak dengan Bapak, tetapi juga karena kita hidup di dunia yang berdosa dan penuh bahaya. Keselamatan yang kita terima di dalam Kristus saat kita percaya membebaskan kita dari hukuman dosa dan perbudakan dosa, tetapi tidak membebaskan kita dari lingkungan yang berdosa. Lingkungan yang berdosa akan selalu gigih berusaha menjatuhkan kita ke dalam dosa dengan memakai berbagai cara. Saat Tuhan Yesus datang untuk kedua kali, barulah kita bisa terbebas dari lingkungan yang berdosa. Karena kita hidup di dalam lingkungan yang berdosa, jangan kaget bila dunia membenci kita atau kita mengalami penganiayaan. Saat kita berada di bawah tekanan yang berat, kita bisa menjadi sulit berdoa. Dalam keadaan demikian, ingatlah bahwa "Roh membantu kita dalam kelemahan kita. Sebab, kita tidak tahu bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh sendiri menyampaikan permohonan kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan." (Roma 8:26). Apakah Anda sudah membiasakan diri untuk membicarakan semua pergumulan Anda dengan Allah? Apakah Anda menyadari bahwa Roh Kudus sering menyampaikan permohonan tak terucapkan yang muncul dalam hati Anda? [GI Purnama]

帮助我们祷告的圣灵 (五旬节前)星期一, 5月18日2026本日经文:《罗马书》8:18-27一个人成为基督徒后，首先需要学习的一件事就是祷告。在祷告中，我们承认自己无能为力，承认我们需要上帝的帮助和保护。然而，我们需要留意：祷告不是一种义务，而是一种需要。祷告不是像学生必须完成的作业，而更像是一个家庭中彼此沟通的需要。这样的沟通非常重要，但并不总是容易坚持，因为我们所沟通的对象是上帝，是不能用肉眼看见，祂的同在只能用信心的眼睛看见。要更好地祷告，我们需要更深认识上帝是谁，以及我们与祂的关系。其中一种关系，是儿女与父亲的关系。从一方面来说，我们需要越来越清楚地意识到上帝爱我们；但从另一方面来说，我们也必须尊敬上帝，承认祂是我们的主、我们的主人。与上帝这位天父的亲近，不应使我们变得无礼！在祷告时，不要命令上帝，也不要把上帝当作必须听从我们一切话语的仆人。我们应当把上帝看为那位在我们之上、拥有权柄的主。祂有权决定是否应允我们的祈求。与上帝的沟通之所以重要，不仅因为我们是祂的儿女，也因为我们仍活在一个充满罪与危险的世界中。我们在基督里所得的救恩，使我们脱离罪的刑罚和捆绑，却没有使我们脱离这个有罪的环境。这个世界会不断用各种方式引诱我们犯罪。当主耶稣再来时，我们才会完全脱离这罪恶的环境。因此，当世界恨我们，或我们遭受逼迫时，不必惊讶。当我们处在巨大压力之下时，可能连祷告都变得困难。在这样的时刻，要记得："圣灵在我们的软弱上帮助我们；因为我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祈求。"（《罗马书》8:26）你是否已经习惯把一切的挣扎带到上帝面前？你是否意识到，圣灵常常在你心中，用那些说不出来的叹息，为你向上帝代求？[邱隆泰传道/林钦慧]

Roh yang Melahirkan Kembali (Pra-Pentakosta)Minggu, 17 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Yohanes 3:1-8Dosa telah menimbulkan kerusakan di dalam diri manusia, Kerusakan itu sedemikian parah, sehingga manusia tidak bisa memperbaiki dirinya sendiri untuk menjadi berkenan kepada Allah. Dalam bacaan Alkitab hari ini, seorang pemimpin agama Yahudi bernama Nikodemus bertemu dengan Tuhan Yesus. Sebagai seorang Farisi, jelas bahwa Nikodemus adalah seorang yang telah berusaha untuk hidup sesuai dengan tuntutan hukum Taurat. Akan tetapi, kesalehannya belum cukup untuk membuat dia bisa masuk ke surga. Yang diperlukan oleh manusia berdosa adalah perubahan yang bersifat radikal yang disebut "dilahirkan kembali" (3:3,5). Hanya setelah dilahirkan kembali, seseorang memenuhi syarat untuk bisa melihat atau masuk ke dalam Kerajaan Allah. Dalam ayat 5, kelahiran kembali itu disebut sebagai dilahirkan dari air dan Roh. Komponen tubuh manusia yang paling utama adalah air. Oleh karena itu dilahirkan dari air adalah gambaran tentang kelahiran jasmani, Setiap orang di dunia ini ada setelah melalui kelahiran jasmani. Sayangnya, masuknya dosa ke dalam dunia—melalui kejatuhan Adam dan Hawa ke dalam dosa, Roma 5:12—membuat setiap orang dilahirkan dengan kecenderungan untuk berbuat dosa dan tidak memiliki kemampuan untuk membebaskan diri dari kecenderungan berbuat dosa. Dilahirkan dari Roh menunjuk pada pembaruan secara rohani yang membuat seseorang menjadi ciptaan baru (2 Korintus 5:17). Seseorang yang sudah dilahirkan dari Roh akan memiliki kemampuan untuk melawan dosa, sehingga orang yang sudah dilahirkan kembali tidak perlu dan tidak boleh menyerah terhadap godaan dosa.Dalam sejarah, ada orang-orang yang berusaha untuk menjalani kehidupan yang suci dengan meninggalkan semua kesenangan dan kemewahan, lalu hidup secara sederhana. Akan tetapi, tuntutan kesucian Allah tidak pernah dapat dipenuhi dengan usaha manusia. Tuntutan kesucian Allah itu hanya dapat dipenuhi oleh Yesus Kristus melalui kematian-Nya di kayu salib. Bila kita mempercayai apa yang telah dikerjakan oleh Yesus Kristus di kayu salib bagi diri kita, tuntutan kesucian Allah terhadap diri kita itu ditanggung oleh Yesus Kristus, dan kita akan mengalami kelahiran kembali serta menjadi anak-anak Allah. Apakah Anda percaya bahwa Yesus Kristus sudah mati di kayu salib untuk menebus dosa Anda? Apakah Anda sudah mengalami kelahiran kembali yang membuat Anda menjadi ciptaan baru? Bila Anda telah mengalami kelahiran kembali, perubahan apa yang telah terjadi dalam hidup Anda? Bila tiba saatnya bagi Anda untuk dipanggil Tuhan, apakah Anda yakin bahwa Anda talah memenuhi syarat untuk bisa masuk ke surga? [GI Purnama]

重生的灵 (五旬节前)星期日, 5月17日2026本日经文:《约翰福音》3:1-8罪已经在人的里面造成了破坏，而且这种破坏是如此严重，以至于人无法靠自己修复，使自己能够讨上帝喜悦。在今天的经文中，一位名叫尼哥底母的犹太宗教领袖来见主耶稣。作为一名法利赛人，尼哥底母显然努力按照律法的要求生活。然而，他的虔诚仍不足以使他进入天国。罪人所需要的，是一种彻底的改变，这就是"重生"（3:3，5）。只有重生之后，人才能看见或进入上帝的国。在第5节中，重生被称为从水和圣灵而生。水是构成人体的重要成分，因此从水而生象征肉身的出生。世上的每一个人都经历过这样的出生。但由于罪进入世界——亚当和夏娃的跌入罪中（罗5:12）——使每个人生来都带着犯罪的倾向，也没有能力靠自己脱离罪的辖制。从圣灵而生则指属灵上的更新，使人成为新造的人（《哥林多后书》5:17）。一个从圣灵而生的人，就有能力抵挡罪。因此，一个已经重生的人，不需要，也不应该向罪的诱惑屈服。历史上，有些人试图通过放弃享乐、远离奢华、过简朴的生活来追求圣洁。然而，上帝对圣洁的要求，从来不是人靠自己可以达成的。这个要求，唯有耶稣基督借着祂在十字架上的死才能成就。当我们相信耶稣基督为我们的罪而死时，上帝对我们的圣洁要求就由基督替我们承担，我们也因此得以重生，成为上帝的儿女。你是否相信耶稣基督已经为你的罪死在十字架上？你是否已经经历那使你成为新造之人的重生？如果你已经重生，你的生命发生了怎样的改变？当有一天你被主接去时，你是否有把握自己已经可以进入天国呢？[邱隆泰传道/林钦慧]​

引导人明白真理的圣灵 (五旬节前)星期六, 5月16日2026本日经文:《约翰福音》16:12-14圣灵总是引导人明白一切的真理。我们的有限往往使我们无法明白全部真理，我们认为正确的事未必正确，而我们认为错误的事也未必真的错误，因为我们往往只明白部分的真理，而非整全的真理。唯有圣灵才能引导我们明白完全的真理。如果我们仅凭自己有限的认知，认为自己必定正确，而与我们看法不同的人必定错误，很可能，我们经常是因理解有限而产生误解和"攻击"别人，最终导致伤心和敌意。如果发生这种情况，我们的存在就不再是祝福，反而可能成为伤心和分裂的根源。无论是在家庭中、在社会交往中，还是在教会生活中，我们都必须意识到自己理解能力的有限，同时也意识到需要圣灵的引导，我们才能全面的明白真理。如果我们强迫他人接受我们有限的理解，并且封闭自己，拒绝圣灵的引导，我们就无法成为他人的祝福，反而会成为问题的根源。我们需要加深知识，得以开阔我们的视野，但同时也需要拥有敏锐和谦卑的心，顺从圣灵的引导，使我们能够整全的明白真理，而我们的存在能为周围环境开辟新的视野，且对我们的环境具有调和作用。在事奉的过程中，包括行大使命的时候，我们也必须顺从圣灵的引导，祂将引导我们明白整全的真理。上帝特意让我们拥有各种的有限，为使我们学会时刻仰赖圣灵的引导，因圣灵通晓一切的真理。绝对真理的源泉是上帝的话。我们需要努力的认识圣经的教导，以便认识那些引领我们明白一切真理的生活原则。你是如何与周围的人建立关系的：你是否经常强加自己有限的真理，以致在你的周围经常引发冲突，或者，你成为和平使者，因为你努力培养对圣灵引导的敏锐感，让圣灵引导你明白一切的真理？你是否一直的努力加深对圣经教义的理解，引导你能明白一切的真理？[邱隆泰传道/陈巧云]

Roh yang Memimpin kepada Kebenaran (Pra-Pentakosta)Sabtu, 16 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Yohanes 16:12-14Roh Kudus selalu memimpin kepada seluruh kebenaran. Keterbatasan kita membuat kita sering tidak bisa memahami seluruh kebenaran, Apa yang kita anggap benar belum tentu benar dan apa yang kita kira salah belum tentu benar-benar salah karena kita sering kali hanya mengerti sebagian kebenaran, bukan kebenaran secara utuh. Hanya Roh Kudus yang bisa memimpin kita kepada kebenaran secara utuh. Bila kita mengandalkan pemahaman manusiawi kita yang terbatas dan menganggap diri kita pasti benar dan orang yang berbeda pemahaman dengan kita pasti salah, kemungkinan besar, kita akan sering salah sangka dan "menyerang" dengan dasar pemahaman yang terbatas, dan akhirnya terjadilah sakit hati dan permusuhan. Bila hal itu terjadi, kehadiran kita tidak menjadi berkat, bahkan kehadiran kita bisa menjadi sumber sakit hati dan perpecahan.Kesadaran akan keterbatasan pemahaman kita dan kesadaran akan perlunya bimbingan Roh Kudus agar kita bisa memahami kebenaran secara utuh sangat diperlukan baik di dalam keluarga, di dalam pergaulan masyarakat, maupun di dalam kehidupan bergereja. Bila kita memaksakan agar pemahaman kita yang terbatas diterima oleh orang lain dan kita menutup diri terhadap bimbingan Roh Kudus, kita tidak akan menjadi berkat bagi orang lain, melainkan akan menjadi sumber masalah. Kita perlu memperdalam pengetahuan untuk memperluas wawasan, tetapi kita juga perlu memiliki kepekaan dan kerendahhatian untuk mengikuti bimbingan Roh Kudus agar kita bisa memahami kebenaran secara utuh dan kehadiran kita membuka wawasan baru dan bersifat mendamaikan bagi lingkungan kita. Dalam melakukan pelayanan, termasuk menjalankan misi Amanat Agung, kita juga sangat perlu mengikuti bimbingan Roh Kudus yang mengarahkan kita kepada seluruh kebenaran secara utuh. Allah sengaja membiarkan kita memiliki berbagai keterbatasan agar kita belajar untuk selalu bergantung kepada bimbingan Roh Kudus yang mengerti seluruh kebenaran.Sumber kebenaran mutlak adalah firman Allah. Kita perlu berusaha mengenal ajaran Alkitab agar kita mengenal prinsip-prinsip kehidupan yang memimpin kepada seluruh kebenaran. Bagaimana cara Anda menjalin relasi dengan orang-orang di sekitar Anda: Apakah Anda sering memaksakan kebenaran Anda yang terbatas sehingga sering timbul konflik di tempat Anda berada, atau Anda menjadi pembawa damai karena Anda berusaha mengembangkan kepekaan kepada bimbingan Roh Kudus yang memimpin kepada seluruh kebenaran? Apakah Anda sudah berusaha untuk terus mengembangkan pemahaman terhadap ajaran Alkitab yang akan memimpin kepada seluruh kebenaran? [GI Purnama]

叫人知罪的圣灵 (五旬节前)星期五, 5月15日2026本日经文:《约翰福音》16:8-11行基督的大使命若没有圣灵的帮助是不可能完成的。若要想引导一个人成为基督的门徒，首先要做的就是引导他意识到自己需要基督。一个人若要意识到自己需要基督，他就必须意识到自己是一个罪人，需要上帝的赦免。一个自认为足够好或比别人更好的人，不会觉得自己需要耶稣基督作为救赎主。良好的环境、良好的教育和良好的家庭，有时反而会让人觉得自己是个好人，从而难以意识到自己其实是个罪人。唯有圣灵才能使人意识到自己有罪。事实上，每个人生来就带有犯罪的倾向。一个人犯罪，并非仅仅是因为周围的环境诱惑他去犯罪，而是因为他本身就有选择犯罪的倾向。一个在家裡打碎古董的小孩，因害怕招致父母的怒火，往往会在未经他人教唆的情况下说谎。随着科技的不断发展，由新科技所引发的各种新型罪恶也随之不断涌现。网络诈骗之所以盛行，并非因为有老师教人如何进行此类诈骗，而是因为人类天生就倾向于不择手段的追求利益和享乐。阻碍人们觉悟到自己犯罪的其中一个障碍就是相对主义。那些自认为比别人做得稍微好一点的人，往往不愿意悔悟和放弃自己的罪行。这种相对主义观念导致许多在行贿受贿时被当场抓获的人，依然能面带微笑，而毫无羞耻之心。在当今时代，违反规则的行为日益增多——例如违反交通规则——导致许多人在违规时并不觉得自己有错。一个一次又一次犯错的人，会使那原本被忽视的良知之声逐渐的消逝。世人需要圣灵，为了使人觉悟到自己的罪！倘若你犯了罪，你是否还能敏锐的听见圣灵的责备？当你听到对你所犯之罪的责备时，你是否已经习以为常的做出回应？[邱隆泰传道/陈巧云]

Roh yang Menginsafkan akan Dosa (Pra-Pentakosta)Jumat, 15 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Yohanes 16:8-11Misi melaksanakan Amanat Agung Kristus adalah misi yang tidak mungkin dilakukan tanpa pertolongan Roh Kudus. Agar seseorang bisa dibimbing menjadi murid Kristus, hal pertama yang harus dilakukan adalah membimbing orang itu untuk menyadari bahwa dia memerlukan Kristus. Supaya seseorang menyadari bahwa dirinya memerlukan Kristus, dia harus menyadari bahwa dirinya adalah orang berdosa yang memerlukan pengampunan Allah. Seorang yang menganggap dirinya cukup baik atau lebih baik dari pada orang lain tidak akan merasa memerlukan Yesus Kristus sebagai Penebus dosa. Lingkungan yang baik, pendidikan yang baik, dan keluarga yang baik kadang-kadang justru membuat seseorang merasa bahwa dirinya baik dan sulit untuk insaf bahwa dirinya adalah seorang berdosa. Hanya Roh Kudus yang sanggup menginsafkan seseorang bahwa dirinya berdosa.Sebenarnya, setiap orang itu dilahirkan dengan kecenderungan untuk berbuat dosa. Seseorang berbuat dosa bukan semata-mata karena lingkungannya menggoda dia untuk berbuat dosa, tetapi karena dia memang memiliki kecenderungan untuk memilih berbuat dosa. Seorang anak kecil yang menjatuhkan benda antik di rumah dan takut menjadi sasaran kemarahan orang tuanya akan cenderung berbohong tanpa harus diajar oleh orang lain. Saat teknologi makin berkembang, bentuk-bentuk dosa baru yang terbuka karena adanya teknologi baru juga berkembang secara otomatis. Penipuan secara online berkembang bukan karena ada guru yang mengajarkan penipuan seperti itu, tetapi karena manusia memang memiliki kecenderungan mengejar keuntungan dan kesenangan dengan menghalalkan segala cara.Salah satu penghalang bagi seseorang untuk bisa insaf akan dosanya adalah paham relativisme. Orang yang merasa bahwa perbuatannya relatif lebih baik daripada orang lain cenderung menolak untuk insaf dan meninggalkan dosanya. Paham relativisme ini membuat banyak orang yang tertangkap tangan melakukan praktik korupsi masih tetap bisa tersenyum dan tidak merasa malu. Pada masa kini, pelanggaran terhadap aturan yang semakin meningkat—misalnya pelanggaran terhadap aturan lalu lintas—membuat banyak orang tidak merasa bersalah saat melanggar aturan. Pelanggaran demi pelanggaran yang dilakukan seseorang akan membuat suara hati nurani yang tidak didengarkan menjadi teredam. Roh Kudus diperlukan untuk menginsafkan akan dosa! Bila Anda berbuat dosa, apakah Anda masih memiliki kepekaan untuk mendengar teguran dari Roh Kudus. Apakah Anda sudah membiasakan diri untuk merespons saat mendengar teguran terhadap dosa yang Anda lakukan? [GI Purnama]

为伟大的使命升天 (耶稣基督升天节)星期四, 5月14日2026本日经文:《约翰福音》16:1-7基督升天相比与基督教中其他节日，基督升天是最安静的庆祝节日，因为常被认为这个节日不太重要。而实际上，主耶稣自己却认为，祂升天是至关重要的事！祂说:"然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来"（16:7）。主耶稣应许说："我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵"（14:16-17上）。需要注意的是，希腊文中被译为"另外"的词是allos ，其含义与同样常被译为"另外"的希腊文heteros 不同。若heteros 一词表示两件截然不同的事物，比如狗和猫，allos 一词就像一对同卵双胞胎，意思是虽然不同，却完全一样。在圣经中，"另外一位保惠师" 有各种不同的称谓，例如真理的圣灵和圣灵。作为"另外一位保惠师"，圣灵承担了先前由耶稣基督所承担的职责。耶稣基督的升天与门徒在主离去后必须行的使命密切相关。在跟随他们的夫子耶稣基督的时候，门徒们接受培训，使他们在主离开他们之前，能够行主所赐的使命，就是行基督的大使命，或使万民作基督门徒的使命。为了行基督的大使命，门徒们必须散布到世界各地，不能一直与他们的夫子聚在一起。在接受培训作基督的门徒时，他们倚靠他们的夫子。每当遇到问题，他们都可以向他们的夫子寻求解决方案。然而，藉着被散布到世界各地，他们不可能一直与他们的夫子同在，因为祂在同一时间只能出现在一个地方。因此，真理的圣灵非常的重要，因为无论门徒们身在何处，真理的圣灵都与他们同在。上帝赐下圣灵是为了陪伴门徒，使他们能够同时在各地成就更大的事。作为基督的门徒，当今的信徒也同样需要圣灵的引导。你是否已经献上自己，愿意接受圣灵的引导，去行基督的大使命？[邱隆泰传道/陈巧云]#gky #Gema #gerejakristusyesus #refleksigema #读经运动的反思 #renunganpagi #devotional #renungankristen #renunganharian

Naik ke Surga untuk Tujuan yang Besar (Kenaikan Tuhan Yesus)Kamis, 14 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Yohanes 16:1-7Kenaikan Kristus ke surga adalah hari raya Kristen yang dirayakan paling senyap bila dibandingkan dengan hari raya lain karena hari raya ini sering dianggap kurang penting. Padahal, Tuhan Yesus sendiri beranggapan bahwa kepergian-Nya ke surga itu amat penting! Dia bersabda, "Tetapi, benar yang Kukatakan ini kepadamu: Lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab, jikalau Aku tidak pergi, Penolong itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu." (16:7). Tuhan Yesus berjanji, "Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran." (14:16-17a). Perlu diingat bahwa kata dalam bahasa Yunani yang diterjemahkan menjadi "yang lain" adalah kata allos yang berbeda arti dengan kata Yunani heteros yang juga biasa diterjemahkan menjadi "yang lain". Bila kata heteros berarti dua hal yang sama sekali berbeda, seperti anjing berbeda dengan kucing, kata allos seperti gambaran kembar identik, artinya berbeda tetapi persis sama. Dalam Alkitab, "Penolong yang lain" ini dikenal dengan berbagai macam sebutan, antara lain Roh Kebenaran dan Roh Kudus. Sebagai "Penolong yang lain", Roh Kudus menjalankan peran yang sebelumnya dijalankan oleh Yesus Kristus.Kenaikan Yesus Kristus ke surga berkaitan erat dengan misi yang harus dijalankan oleh para murid setelah ditinggalkan oleh Sang Guru. Saat mengikuti Sang Guru, yaitu Yesus Kristus, para murid menjalani pelatihan untuk melaksanakan misi yang akan diberikan sebelum Sang Guru meninggalkan mereka, yaitu misi untuk menjalankan Amanat Agung Kristus atau amanat untuk menjadikan semua bangsa sebagai murid Kristus. Untuk bisa menjalankan amanat Agung Kristus, para murid harus menyebar ke seluruh dunia, tidak bisa berkumpul bersama-sama dengan Sang Guru terus-menerus. Saat menjalani pelatihan sebagai murid-murid Kristus, mereka bergantung pada Sang Guru. Setiap kali menemui masalah, mereka bisa datang kepada Sang Guru untuk mencari solusi. Akan tetapi, dengan menyebar ke seluruh dunia, mereka tidak mungkin bersama terus dengan Sang Guru yang hanya bisa hadir di satu tempat pada waktu yang sama. Oleh karena itu, penting sekali adanya Roh Kebenaran yang bisa mendampingi para murid, di mana pun mereka berada. Roh Kudus diberikan untuk mendampingi para murid agar mereka dapat melakukan hal-hal yang lebih besar di berbagai tempat sekaligus. Sebagai murid Kristus, orang percaya pada masa kini juga memerlukan bimbingan Roh Kudus. Apakah Anda sudah memberi diri untuk dibimbing oleh Roh Kudus untuk melaksanakan misi Amanat Agung? [GI Purnama]

Lebih dari Sekadar IbadahRabu, 13 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 5:2–6:11Sadarkah Anda bahwa saat datang beribadah di hari minggu, Anda cenderung duduk di kursi yang sama, kemudian menaikkan pujian dan mendengarkan firman Tuhan, lalu pulang ke rumah. Semua kegiatan itu kita lakukan secara tertib dan teratur. Yang menjadi pertanyaan adalah apakah kegiatan itu sekadar suatu rutinitas atau benar-benar merupakan waktu perjumpaan dengan Tuhan melalui ibadah? Apakah ruang ibadah yang nyaman dan sejuk, liturgi ibadah yang teratur, serta musik yang indah merupakan jaminan bahwa TUHAN menjadi pusat ibadah? Dalam 2 Tawarikh 5, dikisahkan bahwa pembangunan Rumah TUHAN oleh Raja Salomo sudah selesai. Selesainya pembangunan berarti bahwa sudah tiba waktunya untuk membawa masuk Tabut Perjanjian ke dalam Rumah TUHAN. Bagi orang Israel, keberadaan Tabut Perjanjian yang diletakkan di Tempat Mahakudus merupakan lambang kehadiran dan perjanjian TUHAN yang menuntun umat-Nya. Di sanalah, Allah menemui umat-Nya dan mengungkapkan kehendak-Nya kepada para pelayan-Nya, termasuk Musa (Keluaran 25:22; 30:35); Harun (Imamat 16:2); dan Yosua (Yosua 7:6). Jadi, keberadaan Tabut Perjanjian merupakan simbol kehadiran Allah di tengah umat-Nya. Oleh karena itu, saat prosesi pengangkatan Tabut Perjanjian, para imam, para penyanyi dan para pemusik berdiri dan menaikkan pujian pengagungan kepada Tuhan. Mereka bersatu hati menaikkan pujian, "Sebab Ia baik! Sesungguhnya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya." (2 Tawarikh 5:13). Kalimat—yang bisa kita baca juga dalam Mazmur 136:1—mengungkapkan kesadaran akan kebaikan Tuhan dan kasih setia-Nya yang kekal terhadap umat-Nya. Kalimat pengagungan ini dinyanyikan berulang-ulang. Saat nyanyian pujian tersebut dinaikkan, Rumah TUHAN dipenuhi awan, Hal ini menunjukkan bahwa kemuliaan TUHAN memenuhi Rumah TUHAN (2 Tawarikh 5:14). Kemuliaan TUHAN ini membuat para imam tidak sanggup berdiri untuk terus menyelenggarakan ibadah.Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa ibadah bukan sekadar kegiatan bergereja. Ibadah berkaitan dengan siapa yang menjadi pusat dalam ibadah. Walaupun telah dipersiapkan dengan baik, bila TUHAN tidak menjadi pusat penyembahan, pertemuan itu hanya sekadar acara yang diadakan dalam gedung gereja, bukan ibadah yang sesungguhnya. Apakah selama ini, para pemimpin gereja dan para pelayan ibadah di gereja Anda sudah bersungguh-sungguh menyiapkan ibadah dan menempatkan TUHAN sebagai pusat ibadah? Bila TUHAN menjadi pusat ibadah, kita akan mengalami kemuliaan TUHAN serta menikmati relasi dengan TUHAN dalam setiap pujian, doa dan penyampaian firman TUHAN dalam ibadah. [Pdt. Roni Tan]

不仅仅是礼拜星期三, 5月13日2026本日经文:《历代志下》5:2-6:11你是否意识到，每逢主日前来敬拜的时候，你往往坐在同一个座位上，然后唱诗赞美、聆听上帝的话，然后便回家。我们有条不紊的进行这些活动。问题是，这样的活动仅仅是一种惯例，还是真正通过敬拜与上帝相遇的时刻？舒适凉爽的敬拜场所、井然有序的敬拜仪式以及优美的音乐，是否就能保证上帝是我们敬拜的中心？《历代志下》第5章记载，所罗门王建造上帝殿宇的工作已经完成。建造完工意味着，是时候将约柜抬进上帝的殿了。对以色列人而言，安放在至圣所中的约柜，象征上帝的同在以及祂引导祂子民的应许。正是在那里，上帝与祂的子民相见，并将祂的旨意指示给祂的仆人们，其中包括摩西（《出埃及记》25:22；30:35）；亚伦（《利未记》16:2）；和约书亚（《约书亚记》7:6）。因此，约柜的存在象征着上帝临在祂的子民中间。因此，在抬运约柜的仪式中，祭司、歌者和乐师们都站起来，向上帝献上赞美和颂扬。他们同心合意扬声赞美:"耶和华本为善，祂的慈爱永远长存"（《历代志下》5:13）。这句话——我们也可以在《诗篇》136:1中读到——表达意识到上帝的良善以及祂对子民永远的信实。这首赞美诗被一遍又一遍的唱响。当赞美声响起时，上帝的殿有云充满。这一点显明耶和华的荣光充满了上帝的殿（《历代志下》5:14）。耶和华的荣光使祭司们不能站立供职。本日经文提醒我们敬拜不仅仅是教会的活动。敬拜是关于谁是敬拜的中心。尽管准备得再周全，如果上帝不是敬拜的中心，那场聚会也就仅仅是教堂里举办的一场活动，而非真正的敬拜。一直以来，你所在教会的教会领袖和事工人员是否一直认真的准备敬拜，并将上帝放在敬拜的中心位置？当上帝成为敬拜的中心时，我们便会经历上帝的荣耀，并在敬拜中的每一首赞美、每一个祷告以及每一段上帝的话中，享受与上帝的亲密关系。 [陈仙果牧师/陈巧云]

以敬畏上帝的心建造星期二, 5月12日2026本日经文:《历代志下》3:1-5:1每个人都曾经有"建造"的经历，比如建造房子、创办企业、建立家庭。例如，如果我们要建造房子，我们肯定不会草率行事。我们需要做很多的准备。我们必须制定详细的计划。我们必须选择最优质的材料，使我们所建造的房子能稳固矗立，以致在房子建成后，我们能在其中舒适的居住和生活。现在，如果我们要为上帝的事工建造什么，我们是否会尽力的将这个计划落实得尽善尽美？在《历代志下》3:2-17中，我们读到了关于圣殿各部分的尺寸以及建造所用的材料，包括所使用的纯金、将要制作的各种雕刻，以及关于建造圣殿的各项细节。乍一看，这里记载的内容仿佛普通建筑项目的规划，包括所用的材料和尺寸。然而，实际上，建造圣殿不仅仅是一个建筑项目，而是敬畏上帝的体现，也体现了对上帝命令的顺从且要仔细的完成。所罗门王并非草率的建造，而是在上帝指定的地方谨慎的建造，选用最优质的材料，以极度严谨的态度精心建造，并将工程圆满的完成。最后，所罗门王将建造圣殿的一切成果献给上帝，因上帝配受最好的奉献。如今，我们不再需要建造实体的圣殿。但要请注意使徒保罗所说的:"……你们是上帝的殿……"（《哥林多前书》3:16）。我们都是在基督里得救的人——因而成为上帝的儿女——都是上帝的殿。你是否在积极建造你的人生、家庭和事工？你是否是出于敬畏上帝而建造，或只是敷衍了事？你是否真心过着敬畏上帝的生活，并将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的？但愿圣灵时刻的引导和帮助你，使你过着不断为荣耀上帝之名而建造的生活！[陈仙果牧师/陈巧云]

Membangun dengan Hormat bagi TuhanSelasa, 12 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 3:1–5:1Setiap orang pasti pernah membangun sesuatu, misalnya membangun rumah, membangun usaha, dan membangun keluarga. Sebagai contoh, bila kita hendak membangun rumah, kita pasti tidak akan melakukannya secara sembarangan. Banyak hal yang harus kita persiapkan. Kita harus membuat perencanaan secara terperinci. Kita harus memilih material yang paling baik agar rumah yang kita bangun dapat berdiri kokoh, sehingga rumah itu membuat kita bisa tinggal dan beraktivitas dengan nyaman sesudah rumah itu selesai dibangun. Sekarang, bila kita hendak membangun sesuatu untuk pekerjaan TUHAN, apakah kita akan berusaha melaksanakan rencana tersebut dengan sebaik-baiknya?Dalam 2 Tawarikh 3:2-17, kita membaca data terperinci tentang ukuran bagian-bagian Bait Allah serta bahan yang digunakan dalam pembangunan, termasuk emas murni yang digunakan, berbagai ukiran yang akan dibuat, dan berbagai detail menyangkut pembangunan Bait Allah. Secara sekilas, yang dicatat di sini seperti perencanaan proyek bangunan biasa, termasuk bahan yang dipakai dan ukurannya. Akan tetapi, sebenarnya, pembangunan Bait Allah ini bukan hanya sekadar proyek arsitektur, melainkan cermin ungkapan rasa hormat kepada Allah serta wujud ketaatan terhadap apa yang TUHAN perintahkan untuk dikerjakan secara teliti. Raja Salomo tidak sekadar membangun secara asal-asalan, tetapi ia membangun secara cermat di tempat yang TUHAN tentukan, dengan bahan terbaik, dengan ketelitian yang serius, dan ia menyelesaikan pekerjaannya sampai tuntas. Akhirnya, Raja Salomo mempersembahkan semua hasil usahanya dalam membangun Bait Allah itu kepada TUHAN yang layak menerima persembahan yang terbaik.Saat ini, kita tidak perlu membangun Bait Allah secara fisik. Akan tetapi, perhatikan bahwa Rasul Paulus berkata, "... kamu sekalian adalah bait Allah ..." (1 Korintus 3:16). Kita semua yang telah diselamatkan di dalam Kristus—sehingga menjadi anak-anak Allah—merupakan bait Allah. Apakah Anda ikut membangun hidup Anda, keluarga Anda, dan pelayanan Anda? Apakah Anda membangun sebagai ungkapan rasa hormat kepada Allah atau hanya secara asal-asalan? Apakah Anda sungguh-sungguh menjalani hidup kita dalam takut akan TUHAN dan mempersembahkan diri Anda sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, dan yang berkenan kepada Allah? Kiranya Allah Roh Kudus senantiasa membimbing dan menolong Anda untuk menjalani hidup yang terus dibangun untuk kemuliaan nama TUHAN! [Pdt. Roni Tan]

Memilih yang TerpentingSenin, 11 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 2Setiap hari, kita diperhadapkan pada berbagai pilihan, baik yang berskala besar maupun yang berskala kecil. Setiap keputusan yang kita ambil pasti membawa dampak bagi masa depan dan tujuan yang ingin kita capai. Misalnya, memilih berolahraga secara konsisten bukan hanya sekadar supaya berkeringat, tetapi untuk melatih tubuh agar tetap kuat dan bugar hingga usia lanjut. Memilih makanan pun bukan hanya agar kenyang, melainkan supaya tubuh menjadi sehat. Oleh karena itu, kita harus belajar mengenali mana makanan yang bergizi dan baik bagi kesehatan dan mana makanan yang tidak baik untuk kesehatan. Pilihan yang kita ambil hari ini akan sangat memengaruhi kualitas hidup kita di kemudian hari. Keputusan-keputusan kecil yang sering kita anggap sepele pun ikut membentuk karakter dan arah hidup kita secara perlahan. Oleh karena itu, kita perlu memilih secara bijaksana saat menghadapi berbagai kemungkinan yang ada di depan kita. Apa yang Anda tabur melalui keputusan hari ini akan Anda tuai di masa depan. Setiap pilihan mencerminkan nilai yang kita pegang dan arah yang kita tuju dalam kehidupan ini.Dalam 2 Tawarikh 1 kita melihat awal kepemimpinan Raja Salomo yang menggantikan Raja Daud—ayahnya—menjadi raja Israel. Ada berbagai pendapat mengenai usia Salomo saat ia mulai memerintah. Akan tetapi, ada satu hal yang jelas, yaitu bahwa ia mulai memimpin di usia muda dengan tanggung jawab yang sangat besar. Ia harus memimpin bangsa yang besar serta melanjutkan kepemimpinan ayahnya. Pada masa awal pemerintahannya, TUHAN menyatakan diri kepadanya dan memberi kesempatan yang luar biasa dengan berkata, "Mintalah apa yang perlu Kuberikan kepadamu" (1:7). Jika kita berada di posisi Raja Salomo, apa yang akan kita minta? Mungkin, kita akan meminta umur panjang, kekayaan, atau kemenangan atas musuh. Akan tetapi, Raja Salomo memilih untuk meminta hikmat dan pengertian (1:10). Hikmat atau kebijaksanaan adalah kemampuan untuk mengambil keputusan secara tepat, sedangkan pengertian menunjuk pada kemampuan membedakan yang benar dan salah serta memahami situasi dengan tepat. Keputusan Raja Salomo untuk meminta hikmat dan pengertian diambil karena ia menyadari betapa besarnya tanggung jawab yang Tuhan percayakan kepadanya.Tuhan juga sering memberikan kepada kita berbagai pilihan dalam menjalani hidup ini. Saat menghadapi pilihan, apa yang mendasari pilihan Anda? Apakah pilihan Anda didasarkan pada keinginan untuk menyenangkan diri sendiri atau untuk memuliakan Tuhan? [Pdt. Roni Tan]

选择最重要的星期一, 5月11日2026本日经文:《历代志下》1-2每天，我们都会面临各种各样的选择，无论是大型还是小型的选择。我们所作的每一个决定，都会对我们的未来以及想要实现的目标产生影响。例如，选择坚持锻炼身体不仅是为了出汗，更是为了让身体保持强壮和健康，直到年老。选择食物不仅仅是为了填饱肚子，更是为了保持身体健康。因此，我们必须学会分辨哪些食物营养丰富且有益健康，哪些食物则对健康不利。我们今天作出的选择将极大的影响我们未来的生活质量。我们常以为微不足道的小决定，也在渐渐的塑造我们的性格和人生方向。因此，面对眼前的各种可能性，我们需要明智的作出选择。你藉着今天的决定所撒的种，将在未来收获相应的结果。每一个选择都体现了我们坚守的价值观以及人生的目标。在《历代志下》第1章中，我们看到所罗门王继任他父亲大卫王成为以色列王之后的初期统治。关于所罗门开始执政时的年龄，众说纷纭。然而，有一点是明确的，那就是他很年轻时就开始担任领导职责，肩负着巨大的责任。他必须领导这个巨大的民族，并继承他父亲的领导权。在他执政初期，上帝向他显现，并赐予他一个难得的机会，祂说:"你愿我赐你什么，你可以求"(1:7)。如果我们处在所罗门王的位置，我们会祈求什么呢？或许，我们会祈求长寿、财富，或是战胜敌人。然而，所罗门王却选择祈求智慧和聪明(1:10)。智慧或聪慧是指有能力作出正确的决策，而聪明则是指有能力分辨是非，并准确的把握形势。所罗门王决定祈求智慧和聪明，是因为他深知上帝所托付给他的责任是何等的重大。上帝也常常在我们的生活中给予我们各种各样的选择。在面临选择时，你作决定的根基是什么？你的选择是否是基于取悦自己，或是为了荣耀上帝？[陈仙果牧师/陈巧云]

Naikkanlah doa SyafaatMinggu, 10 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 29:10-30Sukacita atas terkumpulnya persembahan untuk pembangunan Bait Suci menggerakkan Daud untuk memuji TUHAN. Itulah reaksi yang wajar dari orang yang bersukacita! Daud tahu bahwa ketulusan hati umat Israel berasal dari Tuhan karena mereka bersukacita saat mempersembahkan harta mereka dengan ketulusan. Di hadapan banyak orang, Daud berdoa mengucap syukur dan memuji TUHAN, "Ya TUHAN, Engkaulah yang punya kebesaran dan kejayaan, kehormatan, ..., Engkaulah yang punya kerajaan dan Engkau yang tertinggi sebagai pemimpin melebihi segala-galanya. ... Di dalam tangan-Mulah kuasa untuk membesarkan dan mengokohkan segala-galanya." (29:11-12). Kalimat itu terangkum di bagian akhir Doa Bapa Kami. "Engkaulah yang punya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya." (Matius 6:13). Itulah doa ucapan syukur orang yang sungguh-sungguh mengenal Allah! TUHAN adalah Allah yang Mahakuasa, Pencipta dan Pemilik segala sesuatu. Daud mengakui bahwa sesungguhnya, pemberiannya dan pemberian rakyat Israel berasal dari Allah, dan semua itu adalah milik Allah. Mereka hanya mengembalikan sebagian pemberian Allah kepada Sang Pemilik yang sesungguhnya.Daud bukan hanya bersukacita atas kerelaan hati rakyat, tetapi dia memohon TUHAN memelihara sikap hati yang demikian di antara rakyatnya dan mengarahkan hati mereka agar tertuju kepada Allah. Sebagai gembala yang baik, Daud bersukacita bila umat takut akan TUHAN dan hidup benar sesuai dengan firman-Nya. Pemimpin yang baik selalu berharap rakyatnya hidup sentosa dan penuh damai sejahtera, yaitu kehidupan yang hanya terjadi bila seseorang ada di dalam TUHAN dan hatinya selalu tertuju kepada TUHAN. Itulah pokok doa Daud bagi rakyatnya. Setiap orang tua perlu memiliki hati gembala yang selalu memperhatikan, menjaga, dan mendoakan anak-anak Anda agar mereka selalu berada di jalan Tuhan dan Tuhan memimpin hidup mereka. Anak-anak tidak hanya perlu dididik dan dibimbing, tetapi juga perlu dibentengi dengan doa agar terhindar dari jerat si jahat, karena kita tidak selalu bisa mengawasi mereka dengan ketat. Alangkah indahnya doa berikut yang mencerminkan doa Daud bagi anaknya, "Berikanlah hati yang tulus untuk memelihara segala perintah-Mu dan peringatan-Mu dan ketetapan-Mu, serta tekad untuk selalu melakukan kehendak-Mu." (bandingkan dengan 1 Tawarikh 29:9). Doakanlah atasan maupun bawahan Anda. Doakan pula relasi bisnis, rekan kerja, kawan, tetangga, dan siapa pun yang ada di sekitar Anda. Kasihilah sesama manusia dengan mendoakan mereka. Apakah Anda sudah berusaha mengingat dan mendoakan orang-orang di sekitar Anda? [GI Michael Tanos]

献上代祷星期日, 5月10日2026本日经文:《历代志上》29:10-30因着为建造圣殿所献上的材料得以聚集，大卫心中充满欢喜，这欢喜感动他赞美上帝。这正是欢喜之人自然的反应！大卫知道，以色列百姓心中的诚意乃是出于上帝，因为他们甘心乐意、诚心献上自己的财物。在众人面前，大卫祷告称谢并赞美上帝说："上帝啊，尊大、能力、荣耀、强胜、……国度也是你的，并且你为至高，为万有之首……在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。"（29:11-12）这句话也总结在主祷文的末尾："因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。"（《马太福音》6:13）。这正是一个真正认识上帝之人所发出的感恩祷告！上帝是全能的上帝，是万物的创造者与拥有者。大卫承认，无论是他自己的奉献，还是以色列百姓的奉献，都是出于上帝，也本属于上帝；他们不过是将上帝所赐的一部分归还给真正的主人。大卫不仅为百姓甘心乐意的心而欢喜，也祈求上帝保守他们这样的心志，使他们的心归向上帝。作为一位良善的牧者，大卫看见百姓敬畏上帝，按祂的话语正直而行，就心中欢喜。好的领袖，总是盼望百姓得享安宁与平安；而这样的生命，唯有在人与上帝同在、心常归向祂时，才得以实现。这正是大卫为百姓祷告的核心。每一位父母都应当有牧者的心，常常看顾、守护，并为自己的儿女祷告，使他们常行在上帝的道路上，让上帝引导他们的一生。儿女不仅需要教导与引导，也需要借着祷告得着保护，免受那恶者的网罗，因为我们无法时时刻刻亲自看顾他们。以下这样的祷告是何等美好，正如大卫为他儿子的祈求："求你赐给他一颗诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就一切的事。"（参《历代志上》29:9）。当为你的上司与下属祷告，为你的业务伙伴、同事、朋友、邻舍，以及你身边的每一个人祷告。用祷告去爱人。你是否已经努力记念并为你周围的人祷告呢？[杨添业传道/邝绮茵]