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Jesús, al conversar con su Padre la noche del Jueves Santo, le pide por nosotros diciéndole: “No te pido que los saques del mundo, sino que los preserves del mal. Ellos no son del mundo”. Estamos en el mundo, pero no somos del mundo. Tenemos conciencia de no tener aquí nuestra ciudad permanente. Esto nos plantea la necesidad de ser coherentes: usa las cosas del mundo, pero sin perder la mirada en la eternidad. Tener a flor de piel las cosas esenciales.

Si la Eucaristía es el termómetro de nuestra fe y de nuestro amor, preguntémonos cuál es el nivel de nuestra eucaristización. El Señor hablaba de los lugares vacíos en los banquetes, pero también del que está en el banquete –tiene fe- pero no lleva el vestido adecuado, el del amor. Y entonces es “echado fuera”, ya que no participa de los beneficios de ella.

No estaremos lejos de la verdad si pensamos que el día del Corpus Christi es el día más bonito del año. Posiblemente sí en la tierra, pero con toda seguridad en el Cielo. Jesús es sacado a pasear por plazas y calles y, a medida que gira el globo terráqueo, se van actualizando en el planeta las muestras de amor y regocijo por la presencia permanente de Jesús entre nosotros.

La comunión que se lleva a los enfermos se anuncia con el toque de la campanilla. Entonces la gente se apercibe, se arrodilla, y el enfermo se dispone. Hoy, víspera del Corpus Christi, queremos que no nos tome poco preparados esta gran Solemnidad. Es la Eucaristía lo que fundamenta nuestro ser y nuestra vida. Unirnos a las Procesiones de todo el mundo, para adorar y desagraviar.

Jesús, en la primera gran relación a santa Margarita María de Alacoque, le pide su corazón. Lo sumerge en el suyo y el corazón de la santa es una hoguera encendida. Para que le resulte un recordatorio, ella tendrá un permanente dolor en su costado. Lo extraordinario del hecho no debe hacernos olvidar que ese fenómeno místico debe reproducirse en cada hombre, porque la identidad de corazones es el secreto del amor.

Lo absolutamente específico de nuestra fe católica es la Persona de Jesucristo. Da a la revelación de Dios un realismo inaudito. Y, apuntando al centro de la Persona, tenemos el Corazón de Jesús. Estamos invitados a vivir este mes en la intimidad del Sagrado Corazón, descubriendo ahí la mina de incontables tesoros.

¿Y cómo es Dios?, preguntaba el niño Tomás de Aquino al abad de Montecassino. No sabemos qué contestó el abad, pero nosotros podríamos decirle: Dios es uno en esencia y trino en Personas. Es el mayor de todos los secretos, la más inaccesible de las verdades reveladas. Estamos muy felices de conocer esa verdad, vislumbrando la esencia de Dios como amor.

Muy agradecidos hemos de estar a Dios que nos ha hecho conocer el misterio de su vida íntima. Sin la revelación sobrenatural nunca hubiéramos alcanzado tal conocimiento. Dios es amor, y no amor cerrado en Sí mismo sino dirigido a Otro: cada Persona divina volcada en Otra. Siendo nosotros imagen y semejanza de Dios, siendo personas, estamos invitados a vivir siempre en el amor.

Bienaventurada tú que has creído, dice Isabel a María. Sí: todas las cosas buenas vienen por aceptar en nuestro corazón la revelación divina. En la carta a los Hebreos se nos hace un recuento de todos los hombres de la antigüedad que mantuvieron la fe. Creemos porque creyeron ellos, por la fe de María y por todos los creyentes que han venido después. Si realmente creemos se nos abre un horizonte infinito. Me ejercito en la fe de manera esencial con la Eucaristía.

Isabel alaba a la Virgen María porque ha creído. Pero Ella orienta esa alabanza con el canto del Magníficat diciendo que toda la gloria es para Dios. La criatura espiritual, ángeles y hombres, tenemos como primer deber la glorificación de nuestro Creador. Deo omnis Gloria! Otra actitud sería robo sacrílego. El Padre celestial recompensa lo que está en lo oculto. No vaya a ser que estemos cosiendo con una aguja sin hilo: al final, no queda nada.

En el pasaje del joven rico, Jesús hace una pedagogía de la santidad. ¿Para salvarse?... basta cumplir los mandamientos. ¿Más? Entonces deja todo, ejercítate en las virtudes. ¿Aún más? Ven y sígueme. Es el ámbito del amor, del crecimiento en el amor. Busquemos llegar a este nivel, sin conformarnos con ser virtuosos. Aceptemos las reglas del amor, que es la entrega total.

Avanzado el mes de mayo, preguntémonos si ha estado más presente María en los días que llevamos recorridos. Lo propio de María es la finura, la delicadeza, en definitiva, el amor. Tendrá su toque aquella norma de piedad que esté hecha con arte y primor.

El inicio de la carta a los Colosenses es un canto a la divinidad de Jesucristo. En él nos explica san Pablo que todo ha sido hecho desde el Verbo y para el Verbo. Es la razón profunda que explica por qué Cristo es Rey del Universo. Hagamos libremente la rendición de nuestro yo reconociendo su Imperio de amor.

¿Cuál es nuestra mayor necesidad? ¿Y de la Iglesia, y de la humanidad? Sin duda el Espíritu Santo, la infusión del Espíritu de Dios en nuestras almas, instituciones y países. Él nos sitúa en el mismo ritmo de la vida divina, que es vida de amor. San Efrén el Sirio comparaba la preparación del alma ante la llegada del Espíritu Santo con las antorchas dispuestas a ser encendidas, como los marineros atentos a la voz del capitán, como los agricultores preparados para sembrar.

“El Espíritu Santo ruega conforme a la voluntad de Dios por los que le pertenecen”, dice san Pablo en la carta a los Romanos. Nosotros queremos pertenecer plenamente a Dios, y ahora deseamos hacerlo consagrándonos al Espíritu Santo. No queremos ser huesos secos, sino seres vivificados; sin el Espíritu Santo, Dios se convierte en un ser lejano, Cristo en un recuerdo del pasado, la Palabra de Dios en letra muerte. Con Él, todo vive.

Cuando Jesús les anunció a sus Apóstoles que se iría, el corazón de ellos “se llenó de tristeza”. Pero les asegura que conviene que así suceda. Porque enviará algo que supera toda capacidad de imaginación: una Persona que es Espíritu Puro, que será “otro” Consolador, que vivirá en ellos. El Espíritu de Amor, que nos invita a ser dóciles a su acción. Es la clave para ser santos: esperar la luz y la moción ahí, en el “alma de nuestra alma”, donde Él reside.

Así como el Padre ha enviado a Jesús al mundo, así Él nos envía a nosotros. Sacamos nuestra potencia apostólica en la llaga de la mano derecha del Salvador. Colaboramos con la redención de muchos modos, y uno especial es la alegría.

Somos sarmientos de la Vid, que es Cristo. Estamos unidos a Él y unidos entre nosotros: es el dogma de la Comunión de los Santos. En ella recibimos los méritos de Cristo, de la Santísima Virgen y de los santos, pero al mismo tiempo tenemos la responsabilidad de aportar gracia abundante. María, el miembro más eminente del Cuerpo místico de Cristo, es la medianera que nos hace llegar las gracias.

Como las vidrieras de una catedral, los santos son aquellos que permiten que pase a través de ellos la luz y el calor del Espíritu Santo. No son nuestras fuerzas o capacidades las que nos santifican, sino la acción del Dador de vida divina. Lo tenemos como Huésped desde el bautismo y corremos el riesgo de que pase inadvertido. Agradecerle su presencia, disponiéndonos a secundarlo mejor.

El que ama, legem implevit, cumple toda ley. Por eso hemos de atender más a las virtudes internas que a las externas. Porque no es la lucha lo que nos santifica, sino el amor que santifica la lucha. Lo vemos con claridad en el ejemplo de la beata Guadalupe Ortiz de Landázuri, cuya vida transcurrió con ese telón de fondo: que todo lo impregne el amor.

Si la Resurrección es la fiesta de la fe y la Pentecostés la del amor, la Ascensión es la fiesta de la esperanza. Nos ancla en nuestro futuro. Estaremos en el seno de la Trinidad también corporalmente, y esa ilusión nos invita a vivir ya desde ahora contemplativamente. “En la línea del horizonte parece que se juntan el cielo y la tierra, pero donde de verdad se juntan es en vuestros corazones” (San Josemaría).

Un gran regalo: el Espíritu que Jesús nos envía de parte del Padre. Somos movidos por Él y de esa manera actuamos como hijos de Dios. Pero podemos “extinguir el Espíritu” y no valorar tan gran don. Seamos dóciles a sus mociones, pongamos la cruz en nuestra vida y llamémoslo.

Vae soli!, dice el libro del Eclesiastés: ¡Pobre del que va solo! Pero nosotros nunca vamos así porque una Persona divina nos ha sido dada. Habita en nosotros el Espíritu Santo, y nos mueve con sus mociones y sus dones. Dentro de estos, pensemos en el superior, el de Sabiduría, que nos hace gustar las cosas de Dios. Podemos preguntarnos si el gozo de lo divino ha sido creciente en nuestra vida.

Santa Teresita es la patrona de las misiones sin salir de su convento. ¿Por qué? Porque creemos en el dogma de la Comunión de los Santos. Hay una comunión de bienes en la Iglesia. Podemos aportar mucho bien, pero podemos también aportar negatividad. Podemos ayudar a quien sea: cualquier sacrifico, cualquier oración es importante. Apoyémonos en los méritos de Jesucristo, de María y de los santos, así como también en la riqueza de oración y sufrimiento en la Iglesia.

Gran alegría por esta misericordia del Cielo: María viene en Fátima a pedirnos penitencia, desagravio, oración por los pecadores. Es una madre preocupada por sus hijos, desvelando secretos celestiales para mover a la conversión. Sus apariciones en Fátima nos recuerdan también la escatología, y nos manifiestan el triunfo de su Corazón Inmaculado. Consagrémonos a Ella y, con nosotros, al mundo entero.

“El varón fiel será muy alabado”, dice el libro de los Proverbios. San Josemaría quiso escribir esa frase en el cuarto de trabajo de su más fiel colaborador. Como primer sucesor, nos dio a manos llenas el legado de nuestro fundador: acometer la locura de enamorarnos de Dios con el cumplimiento amoroso de las normas de piedad.

El padre Garrigou-Lagrange habla de los escenarios que pueden darse en un grupo de personas: familia, parroquia, convento, etc. Desde los que se han tomado en serio su santificación porque han hecho en verdad una opción radical, hasta los “malos”, pasando por los que se quedan en la mera ascética y los que no son piadosos, que están en tibieza. Y su aportación al Cuerpo Místico es diversa.

Nos alegra encontrar en mayo la constante presencia de María. Admirados ante su alma llena de gracia aprendemos de Ella. María guardaba, conservaba las cosas en su corazón. Escuchaba a Dios en su silencio interior. Es ese también nuestro camino: hacer silencio para entrar en el juego de Dios, y llevar constancia, muchas veces por escrito, de sus intervenciones en nuestra vida.

¿A qué hemos venido a este mundo? A ser santos. Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación. Nos ha elegido en Cristo antes de la constitución del mundo para que seamos santos. Podemos enfocar la santidad desde el aspecto de la gracia, desde la transformación en Cristo, desde el aspecto del amor, desde la unión con la cruz, desde la óptica del amor…

En el pasaje de la mujer pecadora en casa de Simón el fariseo descubrimos un modo de ser del Señor: la importancia que da a los detalles. Busquemos tenerlos nosotros con la Eucaristía, porque los valora mucho. Gracias, perdón y ayúdame más: peticiones para nuestra piedad eucarística.

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son mensajes de alegría. Dios está con nosotros y nos llama a su intimidad, que desea nuestra felicidad en la tierra y en la eternidad. Mantengamos una actitud continua de agradecimiento y descubramos en los pequeños detalles de cada día como manifestaciones del amor divino.

El misterio del Espíritu Santo en nosotros no es sensible, pero su acción es incesante. Vivifica nuestros huesos secos (Ezequiel, c. 27), nos introduce en los modos divinos, haciéndonos capaces de vivir los modos propiamente divinos. Actúa respetando nuestra libertad, sin avasallar: y de ahí la necesidad de estar atentos.

El vidente del Apocalipsis se admira ante la gran señal que aparece en el Cielo: una mujer vestida de sol, la luna a sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Esa gran señal es María, y nos revela el prototipo, el modelo original de Dios para el ser humano. Miremos a María y Ella nos dará su parecido.

Jesús se retiraba a lugares apartados y hacía oración. ¿Por qué apartados? Para meterse en el silencio. Solo ahí, en el silencio, somos verdaderamente nosotros mismos. Y es en medio del silencio donde percibimos la voz de Dios. Un alma que no tiene silencio es como una ciudad sin protección, acosada por ladrones. Guardando silencio podremos oír el rumor de los ángeles.

“Nosotros predicamos a Cristo crucificado, locura para los gentiles y escándalo para los judíos”. El Crucificado es nuestro timbre de gloria, y vemos en el madero de la Cruz la revelación de su amor y la purificación de todo pecado. En Él encuentra sentido toda pena. Cristo no vino a erradicar el dolor, ni tampoco a explicarlo. Vino a llenarlo con su presencia.

María dice que todas las generaciones la llamarán bienaventurada porque Dios la ha mirado. Mirar a Dios es amar a Dios. Al mirarla, la llena de gracia, y nosotros nos elevamos también al mirarla. ¿Cómo me ayuda mirarla? A veces, físicamente, cuando me encuentro con sus imágenes. Otras veces, al advertir lo que Ella es, y cómo me enseña a mirar a Jesús en los misterios de la redención.

Es una providencial alegría celebrar a san José en el arranque del mes de María. Seguramente fue iniciativa de Ella, la primera devota de José. Como él, estamos llamados a lograr un espacio sagrado ahí donde pasamos una gran parte del día, el espacio de nuestro trabajo. Porque también nosotros, como José, nos sabemos íntimamente unidos a Jesús y a su Santísima Madre.

Es de tanta importancia el momento de la Muerte de Cristo que no podía quedarse solo en el pasado. La divina Sabiduría ha hallado el modo de hacer perpetua esa Muerte, que se actualiza en cada Misa. Un enorme misterio al que tenemos que acercarnos con una gran fe y un encendido amor.

Hoy, 29 de abril, celebramos la memoria litúrgica de santa Catalina de Siena, doctora de la Iglesia. Favorecida con gracias místicas extraordinarias, enseñó la devoción a la Sangre de Cristo presente en la Eucaristía. Invita a embriagarse en ella, encontrando todo deleite y a la vez la fuerza para llevar todas las penas. Tengamos en la memoria la presencia de la Preciosísima Sangre de Cristo al comulgar.

Jesús se levantaba antes de amanecer, se retiraba a un lugar solitario y se ponía a orar. Él nos revela lo que es el hombre: si los peces nadan, si las aves vuelan, el hombre ora. ¿Soy homo orans? Porque tengo el riesgo de ser homo videns, o bien homo ludens. Pensemos cómo es nuestra oración, qué tipo de relación establecemos cuando oramos. ¿Es relación de amistad?

Las bienaventuranzas son el compendio de lo que es el santo. Fijémonos en la sexta, la de los limpios de corazón, que verán a Dios. Examinemos nuestra pureza interior en cuatro ámbitos: la pureza de conciencia, la pureza de afectos, la de pensamientos y la de intenciones.

Jesús comienza su predicación en tierras de Zabulón y Neftalí. Lo hace en solitario, aunque pronto buscará colaboradores. Tiene sed de almas, le urge predicarles la salvación. El fuego del Corazón de Cristo, al comprender el valor de un alma, puede espolearnos en nuestra tarea apostólica. Tu tiempo es más que oro, es gloria: salva almas, para eso estás en la tierra.

El misterio de la Visitación de María a su prima Isabel es un misterio entrañable. Un evento de gran gozo: para Isabel, para el pequeño Juan y para María. La Virgen alegra la vida de quienes visita, aunque sea con su simple saludo. Eso sucede si ese saludo sale de un corazón lleno de Dios. Las tinieblas de oscuridad que oprimen a un alma pueden ser disipadas por un simple saludo.

En un apartado pueblo de Galilea habita una criatura que ha sido elegida para ser Madre del Redentor. La vida de Jesús no comienza el día de su nacimiento sino nueve meses antes, al tener lugar el prodigio de la Encarnación. ¿Sentimos una emoción viva y palpitante ante el Verbo hecho hombre? ¿Vivo del afecto y la ternura de Alguien que está siempre atento a mí? Ejercitarnos en la constante contemporaneidad con Cristo.

“Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor”, dice el libro del Apocalipsis. ¿Preparamos ese momento? Los antiguos decían: Memento mori, y decían también: Terminus vitae, non amoris. Nos llevaremos al amor con que nos muramos: mors, mortem superávit. Así las cosas, comprenderemos la importancia de la pastoral de los que están cerca del trance por enfermedad o vejez, y los podremos ayudar.

Jesús dijo a sus discípulos que en el mundo tendrían tribulaciones. Y, compadecido de nuestra debilidad, eligió darnos una madre, como compañía y consuelo. San Bernardo habla de “mirar a la estrella, mirar a María”. Entonces soportaremos los vientos de las tentaciones y los escollos de las penas. Experimentaremos el consuelo de un regazo y la ternura de unas caricias.

En el canto del Magníficat, María se refiere dos veces a la humildad. Es la razón, dice, por la Dios se complace en Ella. También se complacerá en nosotros porque la soberbia es mentira: pensar que somos algo cuando no somos nada. Entre las cien cabezas de la soberbia, podemos atender al modo como reaccionamos ante las humillaciones o las correcciones. Son excelentes ‘áreas de oportunidad’.

Zacarías llevaba seis meses mudo por no haber creído el mensaje del ángel. Cuando Isabel ve a María, la alaba por su fe. Estamos invitados a hacer de la fe una forma debida: los atributos de Dios, como la Infinitud y la Omnipresencia, nos permiten comprender que no hay ‘espacios’ fuera de Dios. Vivir de fe redimensiona la existencia y lleva al abandono.

El sacrificio del Calvario se hace perpetuo en la Santa Misa. Pensemos en ella, para valorarla mejor: ahí tomamos parte en el sacrificio de la Cruz. Misterio que nos rebasa. Que no flaquee nuestra fe, que no admitamos pensamientos o actitudes que la banalicen. Que no se convierta en una mera obligación. Viajemos por el tiempo y por el espacio para ubicarnos en Jerusalén, el primer Viernes Santo. Percibiremos los frutos de la Redención.

“Dios, infinitamente perfecto y bienaventurado en Sí mismo, en un designio de pura bondad, ha creado libremente al hombre para que tenga parte en su vida bienaventurada” (CEC, 1). Aquí tenemos el inicio de esa felicidad, por lo que tenemos que preguntarnos si estamos siendo personalmente felices. Buscar a Jesús aquí en la fe pura, como al Amado del alma.